住东岩

月生一,东岩乍住增愁寂。

红尘世路有多端,米面仓储无颗粒。

崖为伴,泉为匹,飒飒清风来入室。

山王土地暗中忙,云版钟鱼偷泪滴。

世人莫道空守岩,亦有东篱打西壁。

基础信息 BASIC

体裁
情感修行 · 破执 · 禅理 · 超脱
创作背景
释居静初住嘉州东岩禅院作偈开示
本偈为宋代临济宗僧人释居静初住持嘉州东岩禅院时所作,当时禅院初建物资极度匮乏、无存粮,禅师为直陈修行境况、开示徒众而作,属于禅门公共开示文本,非个人抒情作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅师用于开示学人的特殊诗歌体裁,属于古体诗分支,句式灵活不受近体格律束缚,多用口语化表达暗含禅机,唐宋时期在禅林广泛流行,是禅文学的核心载体之一。
情感 · 解读
本偈核心表达了禅师初住东岩时物资匮乏的清苦境遇,却并未陷入消沉,反而以自然为伴安于修行,末句以禅门机锋破斥凡夫对修行的刻板认知,历代主流解读均认可其超脱世俗的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“月生一”指农历每月初一,也叫朔日,此时地面看不到月亮反光。“东岩”是诗人修行的禅院所在地。“红尘世路”指世俗的各种人生选择。“云版”是禅林用响铜打造的云形打击法器,用于报时召集僧众。“钟鱼”是寺庙里的钟和木鱼,是日常修行的常用法器。“山王土地”指民间信仰里的山神和土地神,被认为是寺庙的护教神祇。“东篱打西壁”是禅门惯用语,暗含打破认知边界的机锋。本偈用词口语化,没有生僻字,容易理解。
逐句白话释义
第一句说农历初一这天,我刚住到东岩,平添了不少愁闷和孤寂。第二句说红尘里的世俗道路有很多种选择,我这庙里的粮仓里却没有一粒粮食。第三四句说我以山崖为同伴,以山泉为伴侣,飒飒的清风吹进我的屋里。第五六句说山神和土地神在暗中为我着急忙活,庙里的云版、钟和木鱼都偷偷为我掉眼泪。最后两句说世人不要说我守着这山岩是空耗时光,这里也有东篱敲到西壁的奇妙禅趣。
全诗核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅僧初住修行地时写的开示作品,首先直白说出了修行生活的清苦匮乏,又写了自己以自然为伴的安然状态,最后用禅门机锋打破常人对清苦的刻板认知。它告诉读者不要只看物质的多寡,精神世界的富足和修行的收获更有价值。整体风格直白朴实,没有华丽的修饰,完全是本心的自然流露。适合各个年龄段的读者理解其中的朴素道理。
跨学科 · 是什么
宋代禅林住持制度社会学
古代禅林寺庙由住持负责管理全寺事务,住持刚到新寺庙任职时,往往需要面对物资匮乏的情况。普通信众会给寺庙捐赠钱粮,维持寺庙的日常运转。寺庙里的法器属于集体财产,用于维持修行的秩序。山神和土地神是民间和佛教共同信奉的护教神祇,被认为会保护寺庙的安全。这种远离世俗专心修行的方式,是古代出家人的常见选择。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,开头两句要读得稍平缓,带出一点清苦的感觉。中间三字句“崖为伴,泉为匹”要读得短促有力,体现出安然笃定的状态。接下来两句读得轻快,带出清风入室的舒畅感。最后两句要读得稍慢,加重语气,突出禅机的厚重感。整体节奏不要太快,要符合禅诗沉静的气质。断句的时候可以在每句的第二和第四个字后面稍作停顿。
基础句式仿写指导
可以仿写这首偈颂里的“X为伴,X为匹”的并列句式,用来表达自己和事物相伴的状态。比如写读书的场景可以写“书为伴,笔为匹”,写运动的场景可以写“风为伴,汗为匹”。这种句式简洁有力,容易给读者留下深刻的印象。仿写的时候要注意前后两个事物的关联性,都要和描述的核心场景匹配。也可以仿写直白口语化的表达风格,不用刻意用华丽的辞藻。
核心名句写作应用
“世人莫道空守岩,亦有东篱打西壁”这句可以用在写坚持、坚守主题的作文里。比如写有人扎根偏远地区做公益,多年不被理解最后做出成绩的场景。也可以用在写传统文化传承的场景,写传承人多年坚守不被理解,最终让传统文化重焕生机。还可以用在表达不被世俗理解的个人选择的场景里,突出不以外界评价为标准的人生态度。应用的时候不用额外解释禅意,直接用字面的坚守获意外收获的意思就可以。

名句 CLASSIC LINES

世人莫道空守岩,亦有东篱打西壁
此句以俚俗口语化表达暗含禅门破执机锋,打破常人对修行的刻板认知。

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作者 POET

释居静
宋代禅宗僧人、诗人

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