颂古三首 其一

出得出不得,定从何处起。

文殊往梵天,罔明轻弹指。

乘流即行,遇坎即止。

君不见虚筑防胡万里城,不知祸起萧墙里。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
创作背景
南宋禅门公案开示
本诗是南宋临济宗僧人释了演为大众开示禅理所作,拈提“文殊诣梵天、罔明弹指”的经典公案作为阐释核心,属于禅门日常传法的偈颂类作品,创作时间为南宋中后期,是宋代颂古文学成熟阶段的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门流行的颂古诗体裁,是禅师针对前代禅宗公案进行阐释的韵文作品。颂古体裁起源于唐代禅门,两宋时期达到鼎盛,多采用杂言句式,不严格遵守近体格律,以阐发禅理为核心目的,是禅门传法开示的重要载体,在古代佛教文学体系中占有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是引导学人破除向外驰求的法执,点明一切烦恼、祸患的根源都来自自身内部而非外境。前半部分依托禅门公案点出禅法要义,后半部分借世俗史事佐证核心观点,既有禅门开示的警醒意味,也暗含对世间治乱规律的普遍思考,整体风格直白通透,直指人心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“定”指禅定,是佛教修行的核心方法之一。“文殊”是佛教中智慧第一的菩萨,“罔明”是佛教经典中的菩萨名,“梵天”是佛教宇宙观中色界天界的名称。“乘流即行”指顺着客观条件行动,“遇坎即止”指遇到阻碍就及时停下。“萧墙”是古代宫室内的照壁,代指内部、身边的隐患。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字或古今异义情况。
逐句白话释义
第一二句是说不管修行有没有突破束缚,禅定的本质到底从哪里产生。第三四句讲文殊菩萨前往梵天的公案,罔明菩萨轻轻弹了一下手指就破除了障碍。第五六句是说遇到顺境就顺势前行,遇到困境就及时停下。第七八句是说你没看见秦始皇修建万里长城想要防御外敌,却不知道灭亡的祸患早就产生在王朝内部。整首诗的语言直白易懂,没有隐晦的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
全诗开篇提出禅修的核心问题,接着用禅宗公案给出禅理层面的答案,再用通俗的处世原则做延伸,最后借用大众熟悉的历史典故佐证核心观点。整首诗的核心是告诉人们不要向外追求答案,不管是修行还是做世俗的事情,最核心的根源都在自身内部,外部的防御和努力解决不了内部的根本问题。内容涵盖禅理和世俗道理两个层面,适合不同认知水平的读者理解。
跨学科 · 是什么
秦代修长城与二世而亡的历史历史学
诗句里提到的万里长城是秦始皇统一六国后,为了防御北方匈奴入侵修建的大型军事工程。“祸起萧墙”指的是秦朝灭亡的核心原因是统治阶层内部的暴政和内乱,不是外部的匈奴入侵。秦代只存在了15年就灭亡,是中国历史上著名的短命大一统王朝,这个历史事件是大部分中国人都熟悉的通识内容。本诗借用这个历史事件,大大降低了禅理的理解门槛。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,开头两句要带着疑问的语气,语速稍慢,突出问题的引人思考的特质。第三四句读的时候要平缓,读出公案的沉静感。第五六句要读得干脆利落,体现出通透的态度。最后两句开头的“君不见”要加重语气,最后半句“不知祸起萧墙里”要放慢语速,重音放在“萧墙里”三个字上,突出核心观点。整体诵读节奏不需要太急促,要贴合诗歌说理的特质。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗最后两句的反问加对比的句式,先抛出一个大众熟悉的事件,再点出被忽略的核心本质。比如可以写“君不见堆金积玉求长寿,不知寿数在养不在求”,或者“君不见凿壁偷光寒窗苦,不知成事在思不在读”。仿写的时候要注意前后两句的对比关系,前半句是大众普遍的认知,后半句是更本质的真相,这样才能和原句的表达逻辑保持一致,不需要严格遵守平仄押韵的要求。
核心名句写作应用
这句名句适合用在讨论内因外因关系的写作场景里,比如写企业管理的文章,可以用来论证企业的风险主要来自内部管理漏洞,而不是外部的市场竞争。写个人成长的文章,可以用来论证个人发展的核心是提升自身能力,而不是盲目追求外部的人脉和资源。写历史评论的文章,可以用来论证王朝兴衰的核心原因是内部治理,而不是外部的军事防御。引用的时候不需要做过多的解释,大部分读者都能理解句子的含义。
关联知识图谱
文殊罔明弹指公案同典故
本诗前四句完全围绕这个公案展开,是全诗禅理的核心来源,这个公案是禅门阐释“自心清净”要义的经典公案,在宋代禅门被广泛引用。
秦代暴政与秦末农民起义同典故
本诗最后两句借用秦代灭亡的历史事件佐证禅理,这个历史事件是中国古代史的核心通识内容,也是中国历代治理讨论的核心案例。

名句 CLASSIC LINES

君不见虚筑防胡万里城,不知祸起萧墙里
借用秦代修筑长城却亡于内乱的史事,将抽象禅理转化为大众可感知的世俗典故,后世既被禅门用作开示“外求无用”的常用语,也被世俗文学引用阐释“内因决定事物发展方向”的哲理,在历代劝世文、史论作品中多有化用。

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作者 POET

释师远
南宋临济宗禅僧、诗人

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