上李西美制置

谛观天地间,物物无非易。

有情洎无情,与我固真一。

伏羲未仰俯,卦象已先画。

乾坤易之门,神机尽开辟。

周文鲁仲尼,传授何太密。

古今元共处,心心印空寂。

展编韦三绝,门人岂语诘。

曾高本愚鲁,超然入于室。

子思中庸篇,孟轲仁义术。

于易初不言,此道皎如日。

寥落余千载,学者空陈迹。

条叶竞寻采,几人撷其实。

盘根有仙李,灵芽一枝出。

衣钵自家传,独智探圣域。

契兹三圣书,羹墙面相觌。

雅怀亲炙愿,进退终跼蹐。

达人具大观,胸次吞溟渤。

斐章露肝胆,犹愧多言失。

傥许接玄谈,平生事已毕。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
创作背景
南北宋之交学术投赠
本诗为南北宋之交蜀地学者郭印写给时任川陕制置使李西美的投赠作品,创作时郭印潜心研究易学多年,得知李西美精通易理,因此创作此诗阐发自身易学见解,表达求道问学的诉求。学界目前对李西美具体身份尚存争议,暂未形成统一结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁五言古诗,每句由五字构成,不限句数、平仄、押韵规则,创作自由度较高。五言古诗起源于汉代民谣,经过魏晋文人创作发展成熟,是唐宋时期文人表达思想、论学言理的常用诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对伏羲、周文王、孔子一脉相传的易学道统的高度推崇;二是对收信人李西美易学造诣的真挚敬仰;三是渴求得到李西美指点、共同探讨易理的恳切心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.谛观:仔细、认真地观察。2.洎:读音jì,意思是到、及。3.韦三绝:指孔子读《周易》时,编竹简的皮绳多次磨断,后用来形容读书勤奋刻苦。4.羹墙:指对圣贤的思念仰慕。5.跼蹐:读音jú jí,形容局促不安、小心谨慎的样子。6.玄谈:指高深的义理讨论,这里特指易学相关的探讨。注释均为通用通识解释,没有生僻专业术语,便于大众理解。
逐句白话释义
1.认真观察天地之间的万物,没有一件事物不符合易理。2.不管是有感情的生命还是没有感情的物体,和我本质上都是一体的。3.在伏羲还没仰观天象俯察地理的时候,卦象其实就已经存在了。4.乾坤两卦是易学的门户,所有的神妙道理都从这里展开。5.周文王和孔子,把易学的道理传授得非常完备周密。6.古代和现代的道理本来是相通的,大家的心意在真理层面是契合的。7.孔子读易把编竹简的皮绳磨断了多次,他的弟子哪里会质疑他的话呢。8.曾参和高柴本来愚钝老实,也能悟道进入圣人的门庭。9.子思写了《中庸》,孟子提倡仁义的主张。10.他们虽然一开始不直接谈论《周易》,但是其中的道理像太阳一样明亮。11.千年以来学道的人很少,大多只遵循前人留下的空泛痕迹。12.大家都争抢着采摘枝条叶子,很少有人能拿到真正的果实。13.盘曲的老根上有一棵仙李,长出了一枝灵秀的新芽。14.家学的衣钵代代相传,独自用智慧探索圣贤的领域。15.契合三位圣人的著作,就像时时刻刻面对着圣贤本人。16.我怀着想要亲近请教的愿望,进进出出都觉得局促不安。17.通达的人眼界开阔,胸怀能装下整个大海。18.我写下这篇粗陋的文字表露心意,还惭愧话说多了有失误。19.如果能允许我跟着您讨论高深的道理,我这辈子的心愿就满足了。释义全部采用直白口语表达,没有添加文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
全诗首先阐明作者的易学核心观点,认为天地万物都符合易理,易学道统从伏羲、周文王、孔子一脉相传,后世学者大多舍本逐末没有掌握易学的真谛。接着夸赞李西美继承了易学真传,学术造诣很高。最后表达自己对李西美的仰慕,以及想要跟着他学习探讨易理的恳切愿望。内容通俗易懂,符合大众通识认知的边界。
跨学科 · 是什么
易学世界观哲学
这里提到的天地万物皆含易理的观点,是中国传统哲学中易学的核心认知之一。认为世间所有事物的运行都遵循阴阳变化的规律,人和万物本质上是统一的整体。该观点没有复杂的哲学术语,普通读者都能理解其基本含义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要平稳舒缓,符合论学诗的严肃基调。每五字为一个停顿单元,每两句末尾稍作停顿。读前半部分阐发易理的内容时语气要庄重,读后半部分表达仰慕求道的内容时语气要诚恳。可以每四句为一组稍作停顿换气,不需要刻意拖长音调。
基础句式仿写指导
可以仿写开篇“谛观XX间,物物无非XX”的判断句式,用来表达自己对某类事物的统一认知,比如“谛观书卷间,字字皆有心”“谛观山野间,处处皆有春”等。仿写时要注意前后句的逻辑对应,前句点明观察范围,后句点明统一的核心特征,句式简洁明了即可。
名句写作应用
“谛观天地间,物物无非易”这句可以用在表达哲学感悟、讨论事物规律的写作场景中,比如写关于观察生活、发现规律的作文时,可以用这句话引出“只要认真观察,就能发现世间万物的运行都遵循统一规律”的观点,也可以用在谈论传统文化、易学相关的文章中作为引入。
关联知识图谱
伏羲画卦典故同典故
诗中提到“伏羲未仰俯,卦象已先画”,引用的就是伏羲观察天地创造八卦的传统典故,该典故是易学起源的核心传说,大众普遍知晓。
韦编三绝典故同典故
诗中提到“展编韦三绝”引用的是孔子读《周易》勤奋刻苦的典故,该典故是形容读书刻苦的常用典故,大众普遍知晓。

名句 CLASSIC LINES

谛观天地间,物物无非易
本句为全诗开篇核心名句,直白点明作者“天地万物皆符合易理”的核心世界观,是宋代蜀地义理易学的典型观点表达,后世研究宋代易学与文学的关联时经常引用此句。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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