和仲长统诗二首 其二

第一，致虚守静：出自《道德经》，指让内心保持空灵、安定的状态，是道家核心的修养方法。第二，三彭：也叫三尸神，是道教传说中住在人体内、会记录人过错的三种神灵。第三，五金八石：指古代道家炼丹常用的五种金属和八种矿石原料。第四，大道甚夷：出自《道德经》，意思是大道非常平坦好走。这些字词都和道家、道教文化紧密相关，是理解全诗的基础。

第一二句：保持内心空灵安定的状态，这种修行方法的核心其实非常简单。第三四句：所有外在的形相都是虚幻的，没有什么事物是大道不能容纳的。第五六句：大道可以包含整个广阔的宇宙，也能统摄所有细微的小事。第七八句：大道可以在隐藏和显现的状态之间自由转换，它的奇妙作用完全由自己掌控。第九十句：九天算不上高，九地也算不上低，大道都能到达。第十一十二句：骑着鹤周游天地，行为举止优雅平和。第十三十四句：焚灭体内的三彭邪神，本性空明的真火自然燃烧。第十五十六句：大道本来非常平坦，学了错误方法的人反而走了偏僻的歪路。第十七十八句：就像硬要推车辕发车，放弃了船反而去摇船桨，完全走错了方向。第十九二十句：用各种金属矿石在炉子里烧炼炼丹，不过是白白糟蹋自己的生命。

全诗围绕道家修行的核心主题展开，开头先点明致虚守静的核心修行准则，接着阐述了大道包容万物、自由无碍的特点，然后描述了正确修行能达到的超脱境界，最后批判了烧炼外丹等旁门左道的错误修行方式。整首诗直白地表达了作者推崇顺应大道、内修心性的修行立场，反对舍本逐末的错误做法。