再和

本诗的重点字词可逐一解释如下。第一，“学道”指修习道家的思想内核与修行方法，并非特指宗教层面的道教修行活动。第二，“颜彭”是两个历史传说人物的合称，分别指孔子的弟子颜回（相传英年早逝）和古代仙人彭祖（相传享年八百岁，是长寿的典型代表）。第三，“寿夭”是长寿与早夭的简称，代指人的寿命长短差异。第四，“友生”是古代对朋友的文雅称呼，和现代语境的“友人”含义完全一致。第五，“昭琴”用了《庄子·齐物论》中昭文鼓琴的典故。第六，“亏成”指亏损与成就，对应世俗语境中的失败与成功。

本诗的逐句白话释义无额外文学修饰，直白翻译如下。第一句“学道无所得，但忘物我情”的意思是，我修习道家思想没有得到什么具象的收获，只是消弭了外物和自我之间的对立边界。第二句“颜彭竟何在，寿夭皆空名”的意思是，早夭的颜回和长寿的彭祖最终都消失在历史中了，寿命的长短说到底不过是虚空的名声罢了。第三句“有酒且斟酌，同心唯友生”的意思是，有酒就姑且慢慢斟酌品尝，和我心意相通的只有身边志同道合的朋友们。第四句“江亭纵言笑，鸟来语不惊”的意思是，我们在江边的亭子里尽情谈天说笑，鸟儿飞过来都不会被我们的声音惊扰。第五句“昭琴元未鼓，谁复问亏成”的意思是，昭文的琴本来就从来没有被弹奏过，又有谁会去追问什么亏损和成就的区别呢。

这首诗是宋代文人郭印和友人同游江亭时创作的唱和作品。全诗围绕诗人修习道家思想的体悟展开，先点明自己学道的核心收获是忘记物我对立，接着用颜回和彭祖的例子消解了世俗对寿命长短的执念，再转而写当下和友人同游饮酒、谈笑风生的闲适场景，最后用昭文鼓琴的典故点明无成无亏的道家核心观点，整体展现了诗人淡泊世俗名利、追求精神自在的人生态度，风格冲淡自然，没有华丽的修饰。