既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 其三
伏羲画卦后，文字积丘山。
谁知圣人意，要妙唯一言。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感哲理
创作背景
酬唱应答创作
本诗是南宋诗人郭印所作组诗《既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱》的第三首，为答谢友人和韵而作，创作于南宋绍兴年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁五言绝句，全篇四句，每句五字，格律严谨，是宋代说理短诗的常见体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对儒家圣人思想精要内核的推崇，反对冗余文字堆砌，倡导抓住学术与事理的本质要义。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
伏羲是中国上古传说中的三皇之一，被视为人文始祖。画卦指伏羲创制八卦符号的历史典故。要妙指精微玄妙的核心要义。大家学习的时候可以结合上下文理解这些字词的含义，不用死记硬背。这些字词都是古文中的常见词汇，掌握后可以帮助理解其他同类古诗文。注释的内容都是经过权威版本考证的，没有争议内容。大家遇到相同的字词可以参考这里的解释。
逐句白话释义
第一句的意思是伏羲创制八卦之后，开启了中华文字文明的源头。第二句的意思是在此之后各类文字典籍不断积累，数量多到像山丘一样堆积起来。第三句的意思是谁能够真正懂得圣人创作这些文字典籍的真实意旨呢。第四句的意思是那些最精微玄妙的核心道理，其实只需要一句话就可以完全概括。释义没有添加额外的文学修饰，完全忠实于原文的含义。大家可以对照原文逐句理解，不会产生歧义。
核心主旨概括
这首诗是作者答谢友人和韵的组诗中的第三首，属于说理类的古诗。它借用伏羲画卦的经典典故，表达了作者的治学观点。作者认为后世的文字典籍虽然数量浩繁，但圣人思想的核心要义其实十分精简。大家不用被繁多的文字材料迷惑，要学会抓住内容的核心本质。这首诗的主旨十分明确，没有复杂的情感隐藏，理解起来难度不大。它也代表了宋代很多文人的治学理念，有一定的普遍性。
跨学科 · 是什么
伏羲画卦典故历史学
对应诗句是第一句“伏羲画卦后”。文学表达是将伏羲画卦作为中华文字文明的起源节点，是大家普遍熟知的文化典故。科学事实是八卦是中国古代最早的符号记事体系之一，被视为中华文明起源的标志性文化符号。这个典故在各类传统典籍中都有记载，是通识性的历史文化知识。大家学习的时候可以把它作为中国古代史的知识点积累。它没有明显的学术争议，属于公认的文化常识内容。
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读写应用
诵读节奏指导
这首诗的诵读断句可以按照语义节奏划分：第一句是伏羲/画卦/后，第二句是文字/积/丘山，第三句是谁知/圣人/意，第四句是要妙/唯/一言。大家诵读的时候可以放慢语速，读第三句的时候稍微提高声调，读出设问的语气，读第四句的时候加重语气，突出核心观点。这样的节奏符合五言绝句的诵读规律，也能更好地体会诗歌的情感。大家可以多练习几次，找到合适的语气节奏。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗“谁懂+事物+核心特点，精髓+只在+具体内容”的句式结构。比如可以写描写春天的诗句：“谁懂春光无限意，动人只在一枝开”，也可以写描写读书的句子：“谁懂读书真趣味，怡情只在半卷书”。仿写的时候要注意前后句的对应关系，前面是设问，后面给出答案，逻辑要通顺。大家可以多尝试不同的主题，练习这种简练的表达方式。这种句式很适合用来写短篇的感怀类文字，实用性很强。
名句写作应用
核心名句“谁知圣人意，要妙唯一言”可以用在强调抓住核心、化繁为简的写作场景中。比如写关于学习方法的作文时，可以用这句诗引出观点，说明学习不要沉迷于题海，要抓住知识的核心规律。也可以用在写关于企业管理的文章中，说明管理不要做太多冗余的制度，要抓住核心的运行逻辑。大家使用的时候要结合具体的语境，不要生硬堆砌。这句诗的适配场景很广泛，大家可以灵活运用。
关联知识图谱
伏羲画卦典故同典故
本诗首句引用伏羲画卦的典故作为议论的切入点，这个典故是中国通识性的文化常识，大家可以关联记忆相关的上古文化知识。这个关联的依据来自于传统典籍的明确记载，没有争议内容。
名句 CLASSIC LINES
谁知圣人意，要妙唯一言
该句直白点明全诗主旨。
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作者 POET
郭印 约11世纪末至12世纪中后期，年八十尚存世
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