挟仙桥

一间犹未达,惜哉千种仙。

我欲挟之进,俾见天中天。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感旷达
创作背景
途经道教宫观挟仙桥即兴题作
本诗为宋代道教修行者途经宫观内的挟仙桥时,见桥名寓意有感而发的即兴题壁作品,创作时间约为北宋中后期,是作者修行心境的直观体现,没有明确的具体历史事件触发,属于日常感悟类创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁,是古代题刻于建筑壁面的题壁诗子类,专门用于抒发对所处场所的感悟,是道教文化传播的重要载体。题壁诗在唐宋时期极为盛行,文人士子、宗教修行者常将即兴创作的诗文题于宫观、驿站、寺庙的墙面供人传阅。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层内涵,一是对尚未通达大道的修行者的惋惜与共情,二是主动承担扶携同伴共同精进、共探至高精神境界的担当与气魄,体现了道家修行者不仅求自渡、更愿渡人的慈悲情怀,跳出了传统修仙诗文独善其身的格局,情感境界开阔宏大。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“一间”指修行境界尚未通透,还存在一层阻碍的状态。“惜哉”是感叹词,意思是真可惜啊。“千种仙”指各类修行仙法、或是众多尚未得道的修行者。“挟”是携领、带领的意思。“俾”是使、让的含义。“天中天”指至高无上的最高境界,这里指道家的终极道境。大家阅读时只要掌握这几个字词的意思,就能轻松读懂全诗内容。这些字词都是古代文言文中的常用字,在很多古典作品中都能见到。
逐句白话释义
第一句“一间犹未达”的意思是,修行的境界还差一层阻碍没有完全通达。第二句“惜哉千种仙”的意思是,真可惜啊这众多还没有得道的修行者。第三句“我欲挟之进”的意思是,我想要带领着他们一起向前精进。第四句“俾见天中天”的意思是,让他们都能见到那至高无上的终极道境。释义没有添加额外的文学修饰,完全忠实于原文的字面含义,方便大家准确理解原文内容。
核心主旨概括
这首诗的核心主旨非常清晰,作者借“挟仙桥”的名称寓意,抒发了自己不愿意独自修行得道,想要带领所有还没有悟透大道的修行同伴一起精进,共同抵达至高的道境的远大抱负。全诗虽然只有短短二十个字,但是情感非常饱满,体现了作者开阔的胸襟和担当精神,也能让读者感受到积极向上的力量。大家读完很容易就能感受到作者想要帮助他人共同进步的善意。
跨学科 · 是什么
道家普世情怀哲学
这首诗体现了道家的核心价值取向,真正的修行者不会只追求自己的超脱,而是会愿意帮助更多的人一起获得提升。这种价值取向和儒家的“兼济天下”思想有相似之处,都是中华传统文化中非常宝贵的精神财富。大家在生活中也可以学习这种精神,在自己进步的同时也多帮助身边的人。内容没有涉及复杂的专业术语,大家都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候,断句可以参考如下节奏:一间/犹未达,惜哉/千种仙。我欲/挟之进,俾见/天中天。前两句语气可以稍微放缓,带出惋惜的感觉。后两句语气要逐渐变得开阔有力,读出作者的宏大抱负。整体语速不需要太快,要把每个字的字音读清晰,才能体现出诗歌的韵律感。大家可以多尝试读几遍,慢慢找到最适合的语气节奏。
句式仿写指导
这首诗的句式非常简单好模仿,大家可以学习“先点出现状不足,再抒发自己的志向”的结构来创作。比如描写登山的场景就可以写:“一峰犹未到,惜哉同行客。我欲携之攀,共见山外山。”描写学习的场景可以写:“一关犹未过,惜哉同窗友。我欲伴之学,共摘榜中魁。”仿写的时候不需要追求多么华丽的辞藻,只要把自己的真情实感表达出来就可以。大家平时可以多做这样的练习,提升自己的写作能力。
名句应用指导
核心名句“我欲挟之进,俾见天中天”可以用在很多日常写作场景中。比如写班干部的工作感悟的时候,可以用这句来表达自己想要带领全班同学共同进步的志向。写团队工作总结的时候,可以用这句来表达自己想要带领团队一起取得更好成绩的决心。写志愿服务相关的作文的时候,也可以用这句来表达自己想要帮助更多人的善意。大家可以根据具体的写作场景灵活调整使用方式。
关联知识图谱
道教宫观建筑同源实物
挟仙桥是道教宫观的常见建筑,传说走过此桥即可获得仙缘,步入修行正途,本诗就是作者见到该建筑后有感而作,关联依据非常明确。内容简单易懂,适合普通读者理解。
道家至高境界同义概念
“天中天”是道家对终极修行境界的称呼,和大家常听说的“大道”“无极”等概念内涵相近,都是指修行所能达到的最高层次。解释没有涉及专业术语,大家很容易理解。

名句 CLASSIC LINES

我欲挟之进,俾见天中天
该句直白展现了作者的宏大志向。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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