冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首 其一

一到仙山眼自明,前身髣髴记曾经。

真人眇曶在何许,更随藜杖缘青冥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 求仙
创作背景
冯时行游龙鹤山次韵赠安道人
本诗为南宋诗人冯时行(字当可)游览蜀地龙鹤山时,为酬答安道人赠诗,次韵所作二首中的第一首,创作于冯时行被贬居蜀地时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,是唐代以后成熟的古典诗歌体裁,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,是宋代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是初入道教名山的欣喜愉悦,二是对仙境、真人的追慕向往,三是似曾相识的恍惚茫然,整体基调悠然浪漫,无世俗尘气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
髣髴是仿佛的异体字,指隐约、模糊的样子。眇曶同眇忽,指幽微遥远、难以看清的状态。藜杖指用藜的老茎制成的手杖,质地轻便坚固,是古代常见的出行用具。青冥是古典文学中对青天、高空的常用称谓。这几个字词都是理解本诗游仙主题的基础。其中髣髴、眇曶都是叠韵词,读起来富有节奏感,符合诗歌的韵律要求。藜杖和青冥都是古典文学中常见的意象,本身就带有和道家、游仙相关的文化内涵。整体没有生僻晦涩的用法,符合宋代诗歌平易晓畅的整体特点。
逐句白话释义
第一句写刚踏入龙鹤山的瞬间,眼睛都变得清亮舒爽,所有的烦恼仿佛都消失了。第二句写恍惚之间,隐隐约约记得自己前世就曾经来过这个地方。第三句写想要寻访的真人隐在幽微缥缈的地方,不知道到底身处何处。第四句写自己想要跟随仙人的藜杖,一路攀缘直上高远的青天。释义没有添加额外的文学修饰,完全忠实于原文的字面含义。每句的对应关系清晰,没有跳脱原文的引申解读。适合普通读者快速理解诗歌的基本内容。也可以作为中小学古诗文教学的参考释义使用。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览道教名山龙鹤山时的即兴之作。既写出了龙鹤山清灵脱俗、让人心旷神怡的环境氛围。也抒发了自己对道家仙境的向往之情,还有寻访仙人的悠然意趣。诗歌没有复杂的情感表达,整体基调轻松浪漫。充满了对自由境界的追求,是一首典型的宋代游仙小诗。没有沉重的现实批判内容,也没有复杂的典故堆砌。适合各个年龄段的读者阅读和理解。也能让人感受到宋代文人的精神追求。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要注意每句的节奏划分,采用二二三的断句方式。第一句“一到/仙山/眼自明”语气要轻快,读出刚入山的欣喜感。第二句“前身/髣髴/记曾经”语气要放缓,读出恍惚茫然的感觉。第三句“真人/眇曶/在何许”要带轻微的疑问语气,读出探寻的意味。第四句“更随/藜杖/缘青冥”语气要上扬,读出向往的感觉。诵读时整体语速偏慢,营造悠然的氛围。每个字的发音要清晰,韵脚字可以适当拖长,增强韵律感。不需要刻意夸张情绪,自然表达即可。
基础句式仿写指导
可以仿写“一到XX眼自明,前身髣髴记曾经”的句式,用来表达对某个陌生场景产生强烈熟悉感的情绪。仿写时要注意前后两句的逻辑关联,前句写当下的直观感受,后句写恍惚的回忆感。比如仿写为“一到江南眼自明,前身髣髴记曾经”,用来形容初见江南水乡的熟悉感。也可以仿写为“一到故园眼自明,前身髣髴记曾经”,用来形容回到故乡的亲切感。还可以仿写为“一到书屋眼自明,前身髣髴记曾经”,用来形容进入书店时的愉悦感。仿写不需要严格遵循格律,表意清晰即可。也可以根据自己的生活经历调整内容。
核心名句日常写作应用
“一到仙山眼自明,前身髣髴记曾经”可以用于多种日常写作场景。在游记类文章中,可以引用该句形容初见美景的欣喜和似曾相识的感受。在回忆类文章中,可以引用该句表达故地重游的亲切感。在抒发个人感悟的散文中,可以引用该句表达遇到精神契合的场景时的触动。在写给朋友的信件中,可以引用该句表达见到老友的熟悉感。引用时不需要改动原句,直接嵌入文中即可。能够增强文字的文学性,也能引发读者的情感共鸣。适用范围非常广泛,没有明显的场景限制。
关联知识图谱
《梦游天姥吟留别》同主题
本诗和李白的《梦游天姥吟留别》都属于游仙诗范畴。二者都以寻访仙境、抒发对道家自由境界的向往为核心主题。都融合了现实场景和浪漫想象。两首诗的情感基调都充满了对世俗束缚的挣脱,对精神自由的追求。

名句 CLASSIC LINES

一到仙山眼自明,前身髣髴记曾经
该句语言清新自然,精准传达出初见灵秀山水的欣喜与似曾相识的恍惚感。

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作者 POET

郭印 约11世纪末至12世纪中后期,年八十尚存世
宋代官员、诗人

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