赠僧

繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。

唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 禅理 · 超脱
创作背景
晚唐漫游江南赠僧所作
本诗创作于晚唐时期,是诗人漫游江南江州期间,赠送给庐山东林寺修行僧人的作品。创作动因是诗人到访东林寺,目睹禅僧超脱的生活状态,对比世俗的忙碌虚妄,有感而发创作此诗赠与对方。目前学界对本诗创作时间的考证范围为唐昭宗大顺二年至景福二年之间,暂无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,每首四句,每句七字,有严格的格律要求。该体裁起源于南朝乐府歌行,在唐代发展成熟,是古典诗歌中流传最广的体裁之一,历代文人多有佳作传世。本诗完全符合七言绝句的格律规范,属于典型的唐代近体七绝作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层肌理,第一层是对世俗世人汲汲营营、追逐虚妄繁华的慨叹,第二层是对禅门僧人放下执念、闲适自在生活状态的认可与向往。情感表达平实克制,没有激烈的抒情,却在平淡的对比中传递出深刻的价值取向,是历代公认的禅意诗经典情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
大家首先要掌握几个核心字词的含义,“繁华”在这里指世俗层面的功名利禄、热闹享乐。“举世”是全天下、所有人的意思。“东林”指江西庐山的东林寺,是知名的佛教圣地。“禅客”就是在寺庙里修行的僧人。“暂闲”是暂时停下忙碌休息的意思。“闲坐”就是悠闲地坐着,没有俗事的打扰。这些字词的含义都比较直白,没有生僻的用法,大家结合语境很容易理解。
逐句白话释义
我们逐句来理解这首诗的意思,第一句是说全天下人追逐的繁华热闹,其实都像梦境一样虚妄不真实。第二句是说从古到今,又有哪个人愿意暂时停下忙碌的脚步歇一歇呢。第三句笔锋一转,说只有东林寺里修行的禅僧和普通人不一样。第四句是说这位禅僧满头白发,悠闲地坐着面对青翠的青山,完全不受世俗忙碌的影响。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗的内容可以分为两个部分,前两句写世俗普通人的生活状态,后两句写禅僧的生活状态。诗人通过两种完全不同的生活状态的对比,表达了自己的价值取向。他不认可世俗人追逐虚妄繁华、永远忙碌不停的生活。他更欣赏禅僧那种超脱物外、悠闲自在、与自然相伴的生活状态。整首诗的核心主旨就是呼吁大家放下对功利的追逐,寻找内心的平静和闲适。这个主旨非常贴近普通人的生活,很容易引发大家的共鸣。
跨学科 · 是什么
唐代文人与僧人交游习俗社会学
这首诗是一首赠送给僧人的作品,背后对应唐代的社会风俗。唐代时期佛教非常兴盛,很多文人都喜欢和僧人交朋友。他们经常和僧人一起探讨哲理、游览山水,互相赠送诗歌是很常见的交游方式。大家熟悉的李白、杜甫、白居易等大诗人都写过很多赠送给僧人的诗歌。这种社会风气也催生了很多优秀的禅意主题诗歌,本诗就是其中的代表之一。对应的诗句是整首诗的创作背景,没有特定的单句对应。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候要注意正确的断句和语气。每句的断句方式是:繁华/举世/皆如梦,今古/何人/肯暂闲。唯有/东林/学禅客,白头/闲坐/对青山。读前两句的时候,语气要略带一点慨叹的感觉,语速可以稍微慢一点。读后两句的时候,语气要变得舒缓、淡然,体现出悠然闲适的感觉。最后一句“对青山”可以稍微拖一点尾音,留下余味。大家可以多练习几次,就能读出这首诗的感觉了。
基础句式仿写指导
大家可以学习这首诗的对比句式进行仿写,核心句式结构是“前面两句写普遍的大众状态,后面两句写某个特殊群体的不同状态,用‘唯有’开头引出”。比如我们可以仿写描写隐士的句子:“满城车马皆如织,碌碌行人不得闲。唯有南山垂钓客,蓑衣静立对寒江。”也可以仿写描写乡村生活的句子:“城市喧嚣皆扰攘,行人终日步履忙。唯有乡村居叟妪,闲倚柴门看稻粱。”仿写的时候不需要强求格律,只要把对比的逻辑写清楚就可以。
名句日常写作应用
这首诗的核心名句“唯有东林学禅客,白头闲坐对青山”很适合用在日常写作里。它的适用场景主要是描写慢生活、远离喧嚣、追求内心平静的主题。比如写关于生活感悟的作文时可以用:“当我们被快节奏的工作和学习压得喘不过气的时候,不妨想一想‘唯有东林学禅客,白头闲坐对青山’的境界,偶尔停下脚步,看看身边的风景,感受生活本来的样子。”也可以用在游记作文里,描写在山间或者寺庙游览的感受。
关联知识图谱
唐代题赠诗同类型诗歌
赠僧诗是唐代题赠诗的重要分支类别。唐代题赠诗是文人之间交游的重要载体,根据赠送对象的不同可以分为很多类别,赠送给僧人的就叫赠僧诗。这类诗歌大多会涉及禅理感悟、对僧人生活的描写等内容,风格大多清淡自然,本诗就是唐代赠僧诗的典型代表作品。

名句 CLASSIC LINES

唯有东林学禅客,白头闲坐对青山
这两句是本诗的核心名句,以具象的画面收尾,传递出悠然超脱的禅意境界。该名句文化影响力深远,自唐代以来就常被各类禅意文本、山水画题跋引用,后世很多描写闲适生活的文学作品都化用过这两句的表达范式,是古典诗词中禅意主题的代表性名句之一。

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作者 POET

罗邺
唐代诗人

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