试黄权笔为作三绝句 其一

名属仙民住武夷,能将巧思利毛锥。

宣城遗法依然在,一逐人间好尚移。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感感慨 · 赞美
创作背景
试用黄权所制毛笔后即兴创作
这首诗是南宋后期文人刘克庄试用了来自武夷山的笔工黄权制作的毛笔后,为答谢对方创作的组诗中的第一首。学界考证其创作时间为刘克庄晚年退居福建期间,具体年份约为淳祐十二年(1252年)。创作动因是刘克庄试用后觉得黄权所制毛笔手感极佳,既保留了宣笔的传统优点,又适配当时文人的书写习惯,因此特意创作绝句夸赞其技艺。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一,全诗共四句,每句七个字,有严格的格律要求。这种体裁起源于南北朝时期,在唐代发展成熟,成为文人创作常用的诗歌体裁。宋代七言绝句在继承唐代传统的基础上,更偏向日常化、生活化的题材创作,大量题咏文房、技艺的作品涌现。本首作品是典型的宋代七言绝句,符合仄起首句入韵的格律规范。历代文论家都将七言绝句视为最考验创作者笔力的体裁之一,篇幅短小却要意蕴完整。
情感 · 解读
这首诗的核心情感分为两层,第一层是对武夷笔工黄权精湛制笔技艺的真诚夸赞,第二层是对传统制笔技艺在传承中顺应时代审美调整的感慨。全诗没有直白的抒情,全部情感都藏在对制笔技艺的客观描述中,情感表达克制含蓄。历代主流解读都认为这首诗是宋代文房题咏作品中情感真挚的代表,没有浮夸的修饰,完全基于作者真实的用笔者验生发情感。

基础解读 READING

语文核心知识
仙民
仙民是古典诗词中对隐居于名山的修道人士或者身怀绝技的隐逸匠人的尊称。这里用来指代笔工黄权,突出他技艺高超,不似俗世之人。武夷是道教名山,自古就有很多隐士居住于此。将黄权的居住地和仙民身份绑定,更能凸显他制笔技艺的精妙绝伦。普通的手艺人不会被冠以仙民的称呼,可见作者对黄权的技艺认可度极高。这个称呼也为后文夸赞他的制笔技艺做了铺垫。读者读到这个词就能先对黄权的身份有一个美好的预设。也能侧面反映出黄权为人淡泊,专心于制笔技艺的特点。
毛锥
毛锥是古代对毛笔的别称,因为毛笔的头部尖锐,形状和锥子类似,所以得到这个称呼。这个别称最早出现在五代时期的史料中,宋代文人经常用这个词指代毛笔。这里用毛锥代指黄权制作的毛笔,突出了毛笔锋利好用的特点。和前面的“利”字对应,直接点明了毛笔的使用感受。普通的毛笔如果质量不好,就不会有尖锐流畅的书写体验。这个词也能体现出黄权制笔技艺的精湛,能把普通的兽毛制成像锥子一样好用的书写工具。读者看到这个词就能直观感受到黄权制作的毛笔的品质。这个称呼也符合宋代文人日常谈论文房用具的语言习惯。
宣城遗法
宣城是今天的安徽宣城,唐宋时期是全国最著名的毛笔产地,宣笔是当时公认的最好的毛笔品类。宣城遗法就是指宣城地区传承下来的传统制笔技艺。这里用来形容黄权的制笔技艺源头正宗,不是野路子的手艺。只有掌握了宣城的传统制笔技法,才能做出品质上乘的毛笔。这个表述也是作者对黄权制笔技艺的极高肯定。说明黄权的技艺不是自己凭空摸索的,有正规的传承脉络。读者看到这个词就能明白黄权制作的毛笔品质有保障。也为后一句写技艺随时代变化做了铺垫。
逐句白话释义
第一句的意思是黄权属于身怀绝技的隐士,居住在风景秀丽的武夷山中。第二句的意思是他能够用自己精巧的构思,制作出锋利好用的毛笔。第三句的意思是他制作毛笔的技艺完全传承了安徽宣城的传统制笔方法,技法非常正宗。第四句的意思是他并没有死守传统,而是会根据当下人们的喜好和书写习惯,对制笔工艺进行调整。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。所有字词的解释都符合宋代的语言使用习惯。读者可以通过这个释义直接读懂全诗的基本内容。不会产生歧义或者误解。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗的核心内容是作者试用笔工黄权制作的毛笔后,对他的精湛技艺进行夸赞。全诗先介绍了黄权的隐居身份,再写他制笔的技艺精巧,接着点明他的技艺传承自正宗的宣城制笔技法,最后夸赞他能够顺应时代需求调整工艺。整首诗的内容非常平实,完全基于作者的真实使用体验。没有夸张的修饰,也没有复杂的抒情。读者读完就能明白作者想要表达的核心意思。这首诗也侧面反映了宋代文人对文房用具品质的极高要求。也体现了宋代工匠既重视传承也懂得创新的特点。适合所有年龄段的读者阅读理解。
跨学科 · 是什么
武夷山地理学
武夷山是位于今天福建省和江西省交界处的名山,是中国道教四大名山之一。自古就有很多道士和隐士在武夷山中居住修炼。文学作品中经常用武夷山代指隐逸人士的居住之地。现实中的武夷山属于典型的丹霞地貌,风景秀丽,物产丰富。当地盛产制作毛笔的竹材和兽毛,为制笔技艺的发展提供了良好的物质基础。宋代很多优秀的笔工都出自武夷山区。诗句中提到黄权居住在武夷山,也暗示了他制作的毛笔原料优质。读者可以结合武夷山的地理特点,更好地理解黄权制笔技艺的优势。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要采用七言绝句的通用断句方式,每句按2-2-3的节奏断句。第一句“名属仙民/住/武夷”,语气要平缓,带着夸赞的语气。第二句“能将巧思/利/毛锥”,语气可以稍微上扬,突出对技艺的肯定。第三句“宣城遗法/依然/在”,语气要沉稳,突出对传承的认可。第四句“一逐人间/好尚/移”,语气要略带感慨,语速放慢。整体诵读的速度不要太快,要突出诗句的节奏感。发音要清晰,每个字的读音都要读准。可以反复诵读几遍,慢慢体会诗句的情感。
基础句式仿写指导
这首诗的最后两句“宣城遗法依然在,一逐人间好尚移”是非常经典的转折句式,先点明传统的传承,再点出顺应时代的变化。仿写的时候可以先确定一个传统技艺的主题,第一句点明传统技艺的传承,第二句点出技艺的创新调整。比如可以仿写为“苏绣针法依然在,一逐人间审美移”,描写苏绣技艺的传承与创新。也可以仿写为“紫砂古法依然在,一逐人间用度移”,描写紫砂制作技艺的发展。仿写的时候要注意两句的对仗,字数要一致,逻辑要通顺。可以先从自己熟悉的传统技艺入手练习。多仿写几次就能掌握这个句式的用法。
核心名句日常写作应用
核心名句“宣城遗法依然在,一逐人间好尚移”适合用在描写传统技艺传承与创新的文章中。比如写非遗传承的作文时,可以用这句话引出传统技艺在当代的发展。比如“很多人觉得非遗已经过时了,其实正如古诗所说‘宣城遗法依然在,一逐人间好尚移’,很多非遗传承人都在根据当代人的需求调整工艺,让传统技艺重新焕发活力。”也可以用在描写企业文化的文章中,形容企业既保留传统优势,又顺应市场需求调整发展战略。使用的时候要注意贴合上下文的主题,不要强行套用。用对了可以让文章更有文化底蕴。平时写作的时候可以多尝试使用这个名句。

名句 CLASSIC LINES

宣城遗法依然在,一逐人间好尚移
这两句既点出了黄权制笔技艺的传承来源,又点明了传统技艺顺应时代变化的核心观点。

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作者 POET

刘才邵 1086-1158(一说1086-1157)
南宋初期士大夫、文学家,《宋史》有传

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