偈颂二十九首 其二二

祇恁么,休寻觅,见成堂堂忘得失。

假使心通无量时,历劫何曾异今日。

圣僧堂里坐,金刚门外立。

广长舌相耀乾坤,半夜乌飞白如漆。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
宋代临济宗禅林开示
本诗为南宋临济宗僧人释云所作,收录于其住持道场的语录当中,是日常上堂开示学人时所作的偈颂,具体创作时间学界暂无明确考证,创作动因是为破除学人向外寻觅本心的迷思,引导学人契合禅门宗旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教禅宗偈颂体裁,是禅林宗师开示学人、传达禅理的特殊韵文形式。偈颂最早源自印度佛教经典,传入中国后逐步融合汉语诗歌格律特点,不拘泥于常规平仄押韵,以传达义理为核心目标,在唐宋禅林中极为盛行,是禅文学的核心组成部分。
情感 · 解读
本诗无世俗悲喜情绪,核心为禅宗宗师对学人的平和开示,传递破除向外求法妄念、当下即是的禅理,引导学人放下对时间、表象的分别执念,直下承当本自具足的自性。历代禅林主流解读均将其归入临济宗直指人心的开示类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“祇恁么”,是唐宋禅林口语,意思是“就像这样、如此而已”。第二个重点词是“见成”,是“现成”的通假写法,指本来就存在、无需向外求取的状态。第三个重点词是“历劫”,是佛教时间概念,指经历无穷多的轮回时间单位。第四个重点词是“圣僧堂”,指禅林中供奉历代高僧祖师的殿堂。第五个重点词是“金刚”,指禅林山门两侧供奉的金刚护法神像。第六个重点词是“广长舌相”,是佛的三十二相之一,代表说法真实无虚。第七个重点词是“乌”,就是日常所说的乌鸦。第八个重点词是“漆”,指黑色的漆,这里用来形容极致的黑色。
逐句白话释义
第一句“祇恁么”的意思是就保持当下这个状态就好。第二句“休寻觅”是说不要再向外苦苦寻觅本心佛性。第三句“见成堂堂忘得失”是说本来具足的自性堂堂正正就在这里,要忘记得失的分别念头。第四句“假使心通无量时”是说就算你的心意能通达无穷无尽的过去未来时间。第五句“历劫何曾异今日”是说经历无数劫的时间,本质上和当下这一刻也没有任何差别。第六句“圣僧堂里坐”是说你看圣僧像就在殿堂里安然坐着。第七句“金刚门外立”是说金刚护法就在山门外面肃立。第八句“广长舌相耀乾坤”是说佛的广长舌相遍照整个天地,说的都是真实的道理。第九句“半夜乌飞白如漆”是说半夜里飞的乌鸦,看起来白得就像黑漆一样,这是打破常规认知的禅门表述。
核心主旨与内容概括
这是南宋禅僧释云写的一首开示禅偈。整首诗的核心目的是教导修行的学人不要向外寻觅本心。它告诉大家每个人的自性本来就是现成具足的,不需要向外求取。它打破了大家对时间的分别执念,告诉大家过去现在未来本质上没有差别,当下就是最好的修行时机。它还举了禅林里常见的圣僧、金刚的例子,让大家从日常场景里体悟禅理。最后用反常的“乌鸦白如漆”的表述,打破大家的常规认知,引导大家放下分别心。整首诗语言直白,没有晦涩的修饰,完全是禅门直指人心的风格。它适合所有对禅文化感兴趣的人阅读体悟。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论哲学
这里传递的是禅宗的核心心性论思想。这种思想属于中国佛教哲学的核心组成部分。它和儒家的“性善论”、道家的“道法自然”思想有一定的共通之处。它强调人的内在主体性,反对向外攀援的迷思。这种思想对中国宋明理学的发展产生了很深的影响。它的核心逻辑是只要放下分别执念,就能当下明见自己的本心。这是一种非常重视当下体验的哲学思想。普通读者也能从这种思想里获得减少焦虑的启发。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候,整体节奏要平缓沉稳,不要太快。前两句“祇恁么,休寻觅”要读得肯定有力,每个字之间稍作停顿。第三句“见成堂堂忘得失”要读得舒展从容,“堂堂”两个字可以稍微加重语气。第四五句“假使心通无量时,历劫何曾异今日”要读得有穿透力,“何曾异”三个字可以稍作停顿,突出反问的语气。第六七句“圣僧堂里坐,金刚门外立”要读得庄重肃穆,符合场景的氛围。第八句“广长舌相耀乾坤”要读得开阔大气,“耀乾坤”三个字可以适当拉长音调。第九句“半夜乌飞白如漆”要读得稍慢,留下让人思索的空间。整首偈颂读完之后,可以稍作停顿再收尾,契合禅门静默的氛围。
句式仿写指导
这首偈颂的前两句是三字短句的直示句式,非常适合仿写来表达肯定的观点。仿写的时候可以先写三字的判断句,再写三字的祈使句。比如你想表达不要沉迷过去的观点,可以写成“只当下,莫追悔”。你想表达珍惜眼前人的观点,可以写成“惜眼前,莫空想”。你想表达认真学习的观点,可以写成“肯用功,休懈怠”。这种句式简短有力,很适合用来传递明确的观点。仿写的时候不需要刻意追求押韵,只要表意清晰就可以。日常写短句、发感悟的时候都可以用这种句式。大家可以多尝试几次,就能熟练掌握这种句式的用法。
名句写作应用
核心名句“假使心通无量时,历劫何曾异今日”非常适合用在关于“当下”“珍惜现在”主题的写作里。比如你写关于不要焦虑未来的文章时,可以引用这句话,说明未来和当下本质上没有差别,过好现在才是最重要的。比如你写关于传统文化的感悟时,可以引用这句话,介绍禅宗的智慧对现代人的启发。比如你写时间主题的散文时,可以引用这句话,表达对时间的独特感悟。使用的时候可以直接引用原句,再加上自己的解释,贴合你要写的主题就可以。这句话的受众接受度很高,不管是日常作文还是正式文章都可以使用。引用的时候不需要额外解释太多佛教背景,大家基本都能理解核心含义。它还可以用在朋友圈、读书笔记的感悟分享里。
关联知识图谱
临济宗禅法同流派
本诗作者释云是南宋临济宗的僧人,整首偈颂的风格完全符合临济宗直指人心、不立文字的禅法特点。临济宗是中国禅宗影响最大的流派之一,以棒喝、直示的开示方法著称。本诗就是典型的临济宗开示作品,没有晦涩的论证,直接点明禅理核心。

名句 CLASSIC LINES

假使心通无量时,历劫何曾异今日
该句以打破时间维度的分别执念为核心,传达禅门“当下即是”的核心宗旨。

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作者 POET

释清了 1088年-1151年
北宋末南宋初禅宗高僧、诗人

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