偈颂二十九首 其二三

运步不当机,个中无肯路。

明密浩难齐,未前超佛祖。

及尽回途恁么来,撒手相逢无回互。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅堂开示
本偈为宋代临济宗杨岐派禅师释了演在丛林禅堂聚众开示时所作,针对当时学人执着机锋言句、拘泥法门高下的普遍弊端,直指参禅核心机要,创作时间为南宋中后期,无明确具体纪年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属于禅门开示用的杂言偈颂,前四句为五言,后两句为七言,不受近体格律约束,是宋代禅宗丛林常用的法义传播文体。偈颂起源于印度佛教的颂体,传入中国后逐步本土化,成为禅师开示学人、传递禅机的专属文体,地位仅次于机锋问答。
情感 · 解读
核心情感无世俗喜怒哀乐倾向,是禅师对学人的平等开示,传递破除法执、直下承担的禅修要旨,指向明心见性的终极目标,是典型的宗教教育类文本情感指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“运步”指参禅过程中的用心行持。“不当机”指不符合当下的修行机要。“肯路”指获得开悟的正确路径。“明密”分别指显发的教法和隐密的心法。“回途”指回光返照、向内觉察的修行路径。“回互”指迟疑、抵触、纠结的挂碍状态。“撒手”指放下所有执着的状态。所有字词都采用禅门日常通用表意,无生僻义。
逐句白话释义
第一句说如果参禅时的用心不符合当下的机要。第二句说这里面根本没有能让你开悟的路径。第三句说显密的各类教法浩如烟海,本来就难以统一标准。第四句说要在念头还没升起之前,就超越佛祖留下的各种窠臼。第五句说等到你一路回光返照向内觉察走到头的时候。第六句说就能毫无挂碍地和本心相逢,没有丝毫的迟疑和抵触。释义全部采用直白表述,无文学化修饰。
核心主旨与内容概括
本偈是禅师对学人的开示内容。全诗核心是告诉参禅的人不要执着于各种法门名相的高下之分。不要被前人的论述限制住自己的体悟。要向内觉察,放下所有的执念。当下就能和自己的本心相逢,获得开悟。内容没有晦涩的术语,直指修行的核心逻辑。适合所有对禅文化感兴趣的普通读者理解。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
本偈体现了禅宗“不立文字,直指人心”的核心哲学思想。它否定了向外求法的路径,强调向内觉察的重要性。这种思想和中国传统儒家“反求诸己”、道家“守静笃”的思想有内在呼应。是佛教中国化之后形成的典型哲学观点。没有复杂的哲学概念,普通读者也能理解其核心内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要平缓沉稳,不要过快。每句末尾停顿1秒,五言句每两字后稍作停顿,七言句每三字后稍作停顿。前四句语气要平和,带着陈述的感觉。最后两句语气要放开,显得开阔洒脱。不需要刻意拿腔作调,用日常说话的语气诵读即可。适合任何年龄段的读者诵读。
基础句式仿写指导
可以学习本诗用具体动作比喻抽象道理的写法。比如写放下学习压力,可以仿写“放下书本恁么来,抬头相逢无回互”。写摆脱人际困扰,可以仿写“抛却闲言恁么来,坦然相逢无回互”。仿写时不需要严格对仗,只要把动作和想要表达的抽象状态结合起来即可。门槛很低,初学者也能快速掌握。
名句写作应用场景
核心名句“及尽回途恁么来,撒手相逢无回互”可以用在描写人生态度的作文里。比如写自己放下焦虑、坦然面对考试的场景。也可以用在描写和朋友和解、放下过往矛盾的场景。还可以用在描写回到故乡、放下在外打拼的疲惫的场景。应用范围非常广,能提升文字的意境。
关联知识图谱
临济宗同流派
本偈作者释了演是宋代临济宗杨岐派的禅师,本偈体现了临济宗直指人心的宗风。临济宗是禅宗五家七宗里流传最广的流派,影响力延续至今。
禅门偈颂同体裁
本偈是典型的禅门开示偈颂,这类文体是禅宗特有的文学形式,内容多直指禅理,风格直白质朴,和传统文人诗歌的审美取向有明显区别。

名句 CLASSIC LINES

及尽回途恁么来,撒手相逢无回互
是本偈核心名句。

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作者 POET

释清了 1088年-1151年
北宋末南宋初禅宗高僧、诗人

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