颂古十七首 其一

枯树云充叶,凋梅雪作花。

击桐成木响,蘸雪吃冬瓜。

长天秋水,孤鹜落霞。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
颂古创作
此诗为宋代禅僧释道行所作《颂古十七首》中的第一首,属于“颂古”类作品。此类创作旨在通过对前代公案(禅宗公案)的吟颂,表达作者对禅宗古则教化的独特见解,具有鲜明的宗教实践与教学目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂,是禅宗文学特有的诗歌形式,源于佛经中的偈陀。其语言风格质朴自然,不拘泥于传统格律,多以日常事物为喻,旨在通过诗偈表达禅理、开示学人,具有鲜明的宗教实践色彩与口语化特征。
情感 · 解读
核心情感为禅悟后的超脱与自在,体现了打破常规逻辑、直指本心的禅门智慧。诗人通过矛盾意象的组合,表达了对事物本质空性的洞察,展现了超越世俗二元对立的豁达心境与无分别的境界。

基础解读 READING

语文核心知识
动词,意为充当、代替。在本诗中指枯树没有叶子,云彩飘过来充当了叶子的角色,这是一种充满想象力的表达方式。
动词,意为把东西沾上液体或粉末。诗中说“蘸雪吃冬瓜”,形象地描写了吃冬瓜时沾着雪吃的动作,显得非常生动有趣。
枯树云充叶
枯萎的树木没有叶子,天上的云彩飘过来,好像变成了树叶一样。
凋梅雪作花
凋谢的梅花树上,雪花落在枝头,就像是梅花重新开放了一样。
击桐成木响
敲击桐木发出木头的声响,这是很自然、很真实的声音。
蘸雪吃冬瓜
蘸着雪吃冬瓜,这是一种非常朴素、自然的日常生活行为。
长天秋水
辽阔的天空和秋天的江水连成一片,景色非常壮观。
孤鹜落霞
一只孤独的野鸭在晚霞中飞翔,画面非常优美。
核心主旨
这首诗通过描写云作叶、雪作花等奇特景象,以及敲木头、吃冬瓜等日常小事,告诉我们世间万物都是变化的,要保持一颗平常心,发现生活中的美好与真实。
跨学科 · 是什么
气象景观地理学
诗句描绘了冬季特有的气象景观。枯树无叶时,云彩飘过在视觉上填补了空白;凋零的梅枝上落雪,形状酷似花朵。这是自然界中真实的视觉现象,反映了季节气候对景物的影响。
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读写应用
诵读节奏
这首诗是五言诗,读起来节奏通常是“二、三”。例如:“枯树/云充叶”,读的时候要注意停顿,把那种画面感读出来。
句式仿写
我们可以模仿“枯树云充叶”这个句式,用“什么充当什么”来造句。比如:“荒漠风作客”,写出了风在荒漠里来去自如的样子。
写作应用
写作文时,如果想描写冬天或景物,可以学习作者这种“想象替代法”。比如写冬天的树枝,可以说“枯枝霜作衣”,把霜想象成衣服,句子会变得很生动。
关联知识图谱
《滕王阁序》名句引用
本诗最后两句“长天秋水,孤鹜落霞”直接化用了王勃《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的千古名句。

名句 CLASSIC LINES

枯树云充叶,凋梅雪作花
此联通过“云叶”、“雪花”的奇特意象,打破了枯荣对立的世俗认知,展现了心物一元的禅学境界。在禅宗文学中常被引用以说明“万法唯心”、“当体即空”的义理,体现了诗人非凡的想象力与证悟深度。

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作者 POET

释道行 1089-1151
南宋禅宗临济宗僧人,南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣,雪堂道行禅师

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