偈三首 其二

未透祖师关,千难与万难。

既透祖师关,千难与万难。

未透时难即且置,既透了因什么却难。

放下笊篱虽得价,动他杓柄大无端。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 哲理 · 禅理
创作背景
禅门开示创作背景
本偈为南宋临济宗僧人释守净住持福州西禅寺期间所作,是日常开示参学僧人的机锋偈语。创作时间大致为南宋嘉定年间,当时宋代禅林流行看话禅、公案禅,常以这类充满反差的偈语引导学人破迷开悟。创作动因是针对当时学人普遍认为“开悟即一了百了”的错误认知所作的针对性开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教文体的一种,是禅师用于阐发佛理、开示学人、记录参悟感悟的韵文作品。这类作品大多不拘泥于严格的格律限制,语言多口语化、浅白易懂,充满机锋思辨性,是禅宗传法的重要载体。禅偈在唐代开始流行,宋代达到创作高峰,留存作品数量极多,是研究禅宗思想史的重要材料。
情感 · 解读
本首禅偈核心情感偏向理性思辨,没有强烈的情绪抒发,旨在打破参学僧人对“开悟”的功利性执念。作品传递出禅宗“修行无终点”的核心思想,既肯定了开悟前精进修行的艰难,也点明了开悟后保任本心、践行佛法的难度,引导学人建立终身修行的认知。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
祖师关是禅宗术语,指突破无明、达到开悟的核心关口,是修行的重要节点。笊篱是古代用竹篾编制的捞取食物的器具,杓柄是舀水勺子的手柄,二者都是禅门寺院中日常劳作的常用工具,在这里用来代指日常的修行活动。“置”是放下、搁置的意思,“无端”是没有头绪、没有边际的意思。这些字词都是宋代的口语化表达,普通僧人都能轻松理解。
逐句白话释义
第一二句的意思是没有突破祖师开悟的关隘,修行路上要经历成千上百的艰难险阻。第三四句的意思是已经突破祖师开悟的关隘,修行路上依旧要面对成千上百的艰难险阻。第五句的意思是没突破关口时的难处我们暂且放到一边不说。第六句是反诘,问大家已经突破了关口为什么反而还是难。第七句的意思是暂时放下日常劳作的笊篱虽然能得到片刻清闲。第八句的意思是真要动用修行的杓柄时反而更是找不到头绪。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是禅师给参学僧人的开示内容,核心是告诉大家不要对开悟有错误的期待。很多人觉得只要开悟了就再也没有烦恼,再也不用修行,这首偈子就是打破这种错误认知。它告诉大家开悟只是修行的一个节点,不是终点,开悟之后还有更长的修行路要走,还要面对很多新的挑战。整个内容没有晦涩的佛理,都是贴近僧人日常的内容,很容易理解。
跨学科 · 是什么
禅宗修行观哲学
这是禅宗的核心修行观点之一,属于中国佛教哲学的内容。它告诉我们任何成长都没有终点,你突破了一个难关之后,还会遇到新的难关。不管是学习、工作还是个人成长,都不要觉得达到某个目标就可以一劳永逸。这种观点和我们现在说的“终身学习”理念有相通的地方,能帮助我们建立正确的成长心态。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈子的时候语速要平缓,不要太快,每一句末尾都稍微停顿一下。前四句读的时候可以稍微加重“未透”和“既透”两个词,突出二者的对比。读反诘的那句“既透了因什么却难”的时候,语气可以稍微上扬,带出疑问的感觉。整体语气要平实沉静,不要带太多情绪化的表达,符合禅偈的沉静特质。
句式仿写指导
这首偈子用前后对比的反差句式来表达观点,我们可以仿写这种句式。比如写学习可以写“未到分数线,千难与万难。既到分数线,千难与万难”,体现考上目标学校后还有新的学习挑战。写登山可以写“未到山顶时,千难与万难。既到山顶时,千难与万难”,体现登顶后还有下山、再登其他山的挑战。仿写的时候要注意前后的反差感,突出“阶段突破后仍有新挑战”的内核。
名句写作应用
核心名句“未透祖师关,千难与万难。既透祖师关,千难与万难”可以用在很多日常写作场景里。比如写关于成长的作文,可以用来引出“成长没有终点”的观点。写关于学习的作文,可以用来说明考上好大学不是终点,还要继续努力。写关于工作的文章,可以用来说明升职之后还要面对新的工作挑战。用的时候不用特意提是禅偈,直接引用就能增强观点的说服力。
关联知识图谱
慧能、神秀悟道偈同主题
二者都是禅宗开示学人的核心偈语,都围绕修行开悟的主题展开,都是禅门流传极广的经典作品,语言都浅白易懂,充满思辨性。

名句 CLASSIC LINES

未透祖师关,千难与万难。既透祖师关,千难与万难。
这两句是本偈的核心,以看似矛盾的重复表述形成强烈反差,极具禅门机锋特色。

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作者 POET

释道昌
南宋禅宗高僧、诗人

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