颂古五十七首其一一

释道昌 · 宋

长沙似水洗水，老僧自倒自起。

三圣特地出头，卖尽满园桃李。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅理

创作背景

释道昌为阐释长沙景岑公案所作

本诗是宋代云门宗禅僧释道昌《颂古五十七首》中的第十一首，专为阐释唐代长沙景岑禅师与三圣慧然禅师的公案而作，属于宋代颂古文体成熟期的作品，创作动因是为宗门弟子开示禅理，学界对具体创作时间尚无明确考证结论。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

颂古是宋代禅宗流行的特殊诗歌体裁，属于偈颂的子类，专为阐释前代禅门公案而作。这类文体兼具宗教性与文学性，以浅显譬喻传递抽象禅理，方便宗门弟子记诵理解。颂古一般不严格遵循近体格律，以表意清晰为核心要求，是宋代禅林教学的核心文本类型之一，在古典诗歌体系中占有独特地位。

情感 · 解读

本诗核心情感是对唐代禅僧长沙景岑、三圣慧然境界的推崇，以生动譬喻向学人开示禅宗核心义理：一是要破除对法门、教条的法执，二是要坚持自性自度，不依赖外力获得觉悟。全诗情感克制平和，无直接抒情，所有推崇之意蕴含于客观刻画中，符合禅门文体的创作规范。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 颂古是宋代禅宗流行的文体，指以偈颂阐释古代公案的意涵。2. 长沙指唐代禅师景岑，因住长沙鹿苑寺得名，人称长沙和尚。3. 似水洗水是禅宗常用譬喻，指以法破法，最终连破执的法也一同放下。4. 老僧是长沙景岑的自称。5. 三圣指唐代禅师慧然，是临济义玄的弟子，住三圣院得名。6. 特地出头指三圣主动向长沙发问切磋禅理。7. 卖尽满园桃李是譬喻，指三圣的开示接引了大量门人弟子。8. 桃李原指桃树李树，这里代指受教化的宗门弟子。

逐句白话释义

1. 第一句用“似水洗水”的譬喻指代长沙景岑的禅法特点。2. 这种禅法主张用对治之法破除学人执念，最终连对治的法也要一同放下。3. 第二句是长沙的自况，说自己不管是倒伏还是起身，都完全随顺本心。4. 他不会被外在的评价、规则甚至禅理教条束缚自性。5. 第三句讲三圣慧然禅师主动站出来，向长沙发起禅机问答。6. 三圣是临济宗的重要传人，此次到访是为了和长沙切磋禅理。7. 第四句用“卖尽满园桃李”的生动譬喻评价三圣的禅法影响力。8. 意思是三圣的开示接引了大量学人，如同把园中的桃李全都售卖出去，广结法缘。

核心主旨与内容概括

1. 本首是宋代禅僧释道昌所作的颂古作品。2. 内容围绕唐代长沙景岑与三圣慧然的禅宗公案展开。3. 前两句刻画了长沙景岑不存法执、随顺自性的禅者境界。4. 后两句展现了三圣慧然主动切磋、广接学人的禅者风范。5. 全诗用生动的譬喻阐释禅宗核心义理。6. 核心要旨是开示学人要破除对法门、教条的执着。7. 强调修行要回归自性，做到自度自悟。8. 整体风格直白利落，充满禅宗机锋的趣味。

跨学科 · 是什么

宋代禅宗僧团教学制度社会学

1. 宋代是禅宗发展的鼎盛时期，形成了成熟的僧团教学体系。2. 公案教学是当时宗门最常用的教学方法之一。3. 前代禅师的过往应对事迹被整理为公案，作为教学素材。4. 颂古就是以偈颂形式阐释公案意涵的文体，方便弟子记诵理解。5. 当时各宗派的禅师都会创作颂古作品，用来接引本门弟子。6. 这类作品一般不会对外传播，只在宗门内部流通使用。7. 宋代之后颂古逐渐被世俗文学界知晓，成为古典诗歌的一个特殊品类。8. 本首就是宋代颂古作品的典型代表。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本首是四句偈颂，诵读时节奏要明快利落，符合禅门偈颂的风格。2. 第一句“长沙似水洗水”，在“长沙”后稍作停顿，重音放在“洗水”二字上。3. 第二句“老僧自倒自起”，在“老僧”后稍作停顿，重音放在两个“自”字上，突出自性自主的含义。4. 第三句“三圣特地出头”，在“三圣”后稍作停顿，重音放在“特地”二字上，突出主动的意味。5. 第四句“卖尽满园桃李”，在“卖尽”后稍作停顿，重音放在“满园桃李”上，读出开阔的语气。6. 整首诗的诵读速度不需要太快，语气要平稳自然，不需要过多的情绪起伏。7. 每句之间的停顿时间保持一致，整体节奏均匀。8. 诵读时可以体会诗句里蕴含的利落洒脱的禅者气质。

基础句式仿写指导

1. 本首诗每句都是四字加四字的结构，简洁有力，很适合仿写用来表达哲理。2. 仿写时首先要确定自己想要表达的核心观点，比如坚持自我、不随波逐流。3. 前两句可以先写自己的状态，用一个生活化的譬喻来引出观点。4. 比如可以写“我似清风吹风，我行我素我从”，对应原诗的前两句结构。5. 后两句可以写外在的情况或者自己的行动，同样用具象的譬喻来表达。6. 比如可以写“旁人闲言碎语，我自赏遍春红”，对应原诗的后两句结构。7. 仿写时要注意前后语意连贯，譬喻要贴切自然，不要过于晦涩。8. 这种结构的短句读起来朗朗上口，很适合用来表达自己的人生态度。

名句写作应用

1. 名句“长沙似水洗水，老僧自倒自起”很适合用在表达自主独立主题的文章里。2. 当你想要表达不依赖他人、坚持自我的观点时就可以引用这句诗。3. 比如写关于个人成长的作文时，可以说：“古人有言‘长沙似水洗水，老僧自倒自起’，成长的道路终究要靠自己走，旁人的帮扶只是暂时的。”4. 也可以用在讨论独立思考主题的议论文里。5. 比如可以写：“禅宗有言‘长沙似水洗水，老僧自倒自起’，做学术研究最重要的就是要有独立思考的能力，不能一味迷信权威的观点。”6. 还可以用在自我勉励的随笔里，用来提醒自己不要被外界的声音干扰。7. 引用时不需要额外解释过多的禅理，取其自主自立的表层含义即可。8. 这句诗自带洒脱的气质，能让你的文章更有文化底蕴。

关联知识图谱

《五灯会元》所载长沙景岑接引三圣公案内容来源

1. 本首诗的内容完全源自唐代的一则禅宗公案。2. 这则公案记载在宋代禅宗史书《五灯会元》中。3. 公案讲的是三圣慧然禅师拜访长沙景岑禅师的故事。4. 三圣问长沙：“南泉和尚迁化之后去了什么地方？”5. 长沙回答说：“东家作驴，西家作马。”6. 三圣听后说：“多谢师父答话。”7. 长沙则说：“刚才要是没有人这么问就好了。”8. 本首颂古就是对这则公案意涵的阐释。

名句 CLASSIC LINES

长沙似水洗水，老僧自倒自起

该句是本诗核心名句，以“水洗水”“自倒自起”两个生活化譬喻精准传递了禅宗破执、自性自度的核心思想，直白利落，流传广泛，常被后世用来表达独立自强、不依赖外力的人生态度，是宋代禅诗中知名度较高的名句之一。

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破执禅理历史学哲学社会学

作者 POET

释道昌

南宋禅宗高僧、诗人

颂古五十七首 其一一