颂古五十七首 其二二

高揖释迦,不拜弥勒,吃棒趁出犹费力,滴水冰生知未知,抛砖引玉有人识。

基础信息 BASIC

体裁
情感破执 · 禅悟 · 禅理
创作背景
宋代临济宗公案颂唱
本诗为宋代临济宗禅僧释道昌所作《颂古五十七首》的第二十二首,是对唐代德山宣鉴禅师呵佛骂祖公案的韵文阐释,创作于南宋高宗时期,是禅门日常传法教学的内容,用于启发门下弟子体悟禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅宗兴起的特殊文体,是禅僧对前代公案进行韵文阐释的作品,属于佛教文学范畴,多采用口语化、直白的表达传递禅理机锋,在宋代禅林极为流行,是连接宗门修行与文学创作的重要文体类型。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅宗对权威的理性解构,反对执着于佛祖、菩萨的外在名相,倡导学人向内探寻本心本性,同时传递出禅门接引学人的慈悲姿态,用浅近的比喻启发学人自证真如。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
高揖指双手抱拳高高举起行拱手礼,是古代平等的行礼方式。释迦指佛教创始人释迦牟尼佛,弥勒指佛教中未来将下生成佛的弥勒菩萨。吃棒是禅门特有的接引方式,指禅师用棍棒敲打学人打断其妄念。滴水冰生指一滴水凝结成冰,比喻从细微的征兆就能察觉事物的发展。抛砖引玉指抛出粗糙的砖块引来珍贵的美玉,比喻用粗浅的意见引出别人高明的观点。
逐句白话释义
对着释迦牟尼佛行拱手礼即可,不需要对弥勒菩萨跪拜。禅师遇到执着于名相的学人,用棍棒赶他出去都觉得浪费力气。一滴水凝结成冰这样细微的禅机,你到底知道不知道呢。我现在说出粗浅的道理就像抛出砖块,目的是引出你自己的明悟,自然有懂得的人能明白我的用意。
核心主旨与内容概括
这是一首宋代禅门的颂古诗,用直白的语言传递禅宗的核心思想。全诗首先点明不要执着于佛祖、菩萨的外在权威,接着说明禅门接引学人的干脆风格,随后用细微的自然现象作比提出疑问,最后点明自己写这首诗的目的是启发学人自己开悟。全诗没有华丽的修饰,直白利落,符合禅门偈颂的风格特点,还留下了流传千年的常用成语。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
禅宗是佛教中国化的产物,核心观点之一就是人人都有佛性,不需要迷信外在的权威。本诗里说不拜弥勒,就是告诉学人不要把希望寄托在别人身上,要自己去感悟本心,找到自己的佛性。这种思想和中国传统的“向内求”的哲学理念是相通的,鼓励人们发挥自己的主观能动性,不要盲从权威。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候可以按语义断句,每句的停顿参考如下:高揖/释迦,不拜/弥勒,吃棒/趁出/犹费力,滴水冰生/知未知,抛砖引玉/有人识。整体语气要平实明快,不要拖长音,前两句要读出坚定的感觉,最后一句要读出从容的感觉,符合禅门偈颂直白干脆的风格。
句式仿写指导
本诗采用的是“动作+对象,动作+对象,行为+状态+评价,现象+疑问,观点+判断”的结构,非常适合用来表达自己的立场和观点。仿写示例:致敬先贤,不盲从经典,照搬照抄最无用,细微创新见真章,抛砖引玉有人识。仿写的时候要注意前后语义连贯,最后一句点明自己的核心观点就可以。
名句应用场景
名句“抛砖引玉有人识”适合用在需要发言、分享观点的场景,用来表达自己的谦虚,同时引出后面的内容。应用示例:在部门会议上发言的时候可以说“今天我先讲一点自己不成熟的想法,算是抛砖引玉有人识,也希望大家多提出更好的建议”,既表达了谦虚的态度,也能调动其他人发言的积极性。
关联知识图谱
抛砖引玉成语同典故
本诗中的“抛砖引玉有人识”是成语“抛砖引玉”的现存最早文字记载,之后这个表述逐渐脱离禅门语境,成为汉语通用成语,用来比喻用粗浅的意见引出别人高明的观点。

名句 CLASSIC LINES

抛砖引玉有人识
本句是本诗的核心名句,是汉语成语「抛砖引玉」的现存最早文字记载之一,后世广泛应用于日常交流、文学创作等场景,用来比喻以自己粗浅的见解引出他人高明的观点,兼具禅理价值和语言文化价值。

标签 TAGS

作者 POET

释道昌
南宋禅宗高僧、诗人

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