颂古五十七首 其四○
迅雷不及掩耳，下桩要在急水。
水深桩脚若长，耳畔雷声四起。
拈起拄杖为他中下，上上人来放过不打。
秦人一入桃花源，子孙千世为神仙。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感机锋
创作背景
南宋禅林教学创作
本作品是临济宗杨岐派禅师释道昌住持寺院期间，为阐释禅门公案创作的《颂古五十七首》组诗之一，专门用于禅林日常教学，接引前来参学的僧俗弟子。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅林特有的颂古体裁，是禅师为阐释前代公案创作的韵文，属于宋诗的子类，以阐发禅理、接引学人为核心功能，历代禅林均将其作为教学的重要文本载体。
情感 · 解读
本作品核心是阐发临济宗接引学人的机锋智慧，针对不同根器的学人采用不同接引方法，引导学人当下承当、不执外境，最终体悟自性、获得解脱的禅理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“下桩”指往水里打木桩；“急水”指湍急的水流；“拄杖”是禅师接引学人的常用道具；“中下”指根器普通的参学者；“上上人”指根器聪慧、悟性极高的参学者；“桃花源”是古代传说中没有世俗烦恼的理想世界。
逐句白话释义
迅疾的雷声快到来不及捂住耳朵，在湍急的水流里打桩一定要动作迅速。如果水深的话桩就要打得足够深，这时耳畔会响起轰隆隆的雷声。禅师拿起拄杖接引根器普通的学人，遇到悟性极高的学人就不用棒喝直接放过。秦地的人一旦进入桃花源，后代子孙就能千世都做逍遥的神仙。
核心主旨与内容概括
这首偈颂用生活里常见的迅雷、打桩的譬喻，还有大家熟悉的桃花源典故，讲解禅门接引学人的不同方法，告诉参学者要抓住当下的机会体悟自性，不要向外追寻虚幻的东西，就能获得解脱的安乐。
跨学科 · 是什么
雷电现象物理学
雷电是自然界常见的放电现象，打雷时发出的声音传播速度非常快，近距离的雷声传到人耳朵里的时间特别短，人根本来不及做出捂耳朵的反应，所以才会有“迅雷不及掩耳”的说法。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前四句节奏要稍快，每句按2-2-2的结构断句，读出急切的感觉；中间两句语速放缓，读出从容的语气；最后两句节奏舒展，读出开阔逍遥的感觉，整体语气明快流畅，不需要太重的情感修饰。
句式仿写指导
可以仿写“XX不及XX”的常用句式，比如“快马不及加鞭”“远水不及近火”“巧妇不及无米”这类结构，前面是名词，后面是动宾结构，用来表达前者赶不上后者的含义，简洁易懂，表现力强。
名句写作应用
“迅雷不及掩耳”可以用在描写突发事件的作文里，比如形容警察抓捕犯人的动作非常快，或者暴雨突然来临大家来不及反应的场景，能够让文字更有画面感，表达更加生动。
关联知识图谱
桃花源记同典故
本作品最后两句化用了陶渊明《桃花源记》的内容，桃花源是大家熟悉的理想世界的代称，和本作品里的开悟境界表达内核一致。
成语：迅雷不及掩耳文化关联
本作品的“迅雷不及掩耳”经过传播后成为汉语常用成语，用来形容事件发生突然、来不及反应，是大众耳熟能详的固定用语。
名句 CLASSIC LINES
迅雷不及掩耳；秦人一入桃花源，子孙千世为神仙
核心名句前者脱胎于古代兵书，经本作品传播后成为全民常用成语，用来形容事件发生突然、来不及反应；后者化用桃花源典故，赋予其开悟解脱的禅门新意，是禅文学典故化用的经典案例。
标签 TAGS
作者 POET
释道昌
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