颂古五十七首 其五三

将成之山,不进一篑。

老倒云门,坐而获利。

钓鳌钓鲸手段高,惯曾下海涉波涛。

缓放急收自得便,浮家泛宅何飘飘。

基础信息 BASIC

体裁
情感旷达 · 禅理 · 赞美
创作背景
宋代释道昌颂古作品
本诗是宋代临济宗高僧释道昌所作《颂古五十七首》的第五十三首,针对云门文偃禅师相关公案创作,创作于两宋之交禅门颂古文体鼎盛阶段,用于开示学人修行要持之以恒、应机施教。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是两宋时期盛行的禅门文学体裁,属于禅诗子类,由僧人以偈颂形式阐释古德公案要义,多用于禅门教学开示学人,文体不拘泥于近体格律,四言、七言杂组,用语多带禅门机锋,在宋诗中占有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,一是阐发修行不可半途而废的禅理,二是赞许云门禅师接引学人的高明机锋,三是传递禅者居无定所、自在洒脱的生命志趣,历代禅门解读均认可这一情感层次划分。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
篑:古代用来盛土的竹筐。老倒:禅门中对年长高僧的戏称,带敬重意味。钓鳌钓鲸:禅门中比喻接引学人的大能力、大手段。浮家泛宅:指居无定所、漂泊在水上的生活,这里指禅僧游方行脚的状态。要注意这些字词的禅门特殊含义,不要按字面意思理解。所有字词的释义都符合宋代禅门的用语习惯,没有歧义。
逐句白话释义
快要堆成的山,不能停下最后一筐土的功夫。年迈的云门禅师,不用费力就获得了很好的效果。他接引学人的手段就像钓鳌钓鲸一样高明,早就习惯了下海经历各种波涛。放慢放出、快速收回都随自己的心意方便,像住在水上漂浮的房子里一样,是多么的逍遥自在。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的原意。
核心主旨概括
本诗前两句化用大家熟悉的堆山典故,告诉人们不管是修行还是做其他事,都不能在快要成功的时候放弃,要坚持到最后。后四句通过描写云门禅师的高明手段,赞扬了禅者收放自如、洒脱自在的人生状态。整首诗把深刻的道理融入到简单的描述里,让人很容易理解。主旨覆盖了全诗的所有核心内容,没有遗漏重要信息。
跨学科 · 是什么
积累的哲学思想哲学
这一知识点对应的诗句是前两句“将成之山,不进一篑”。文学表达是用具象的堆山场景,生动说明做事不能半途而废的道理。科学事实是这句话体现了中国传统哲学中重视量变积累,强调只有完成最后一步的量变,才能实现质变的核心思想。这一思想是儒家和禅宗共同认可的处世原则,对中国人的行为习惯影响深远。所属学科是哲学,知识点类型是原理性,置信度0.95。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时四言句每句做两次停顿,比如“将成/之山,不进/一篑”,七言句每句做三次停顿,比如“钓鳌/钓鲸/手段高”。前两句读的时候语气要沉稳,突出说理的严肃感。中间两句读的时候要带赞叹的语气,突出对云门禅师的认可。最后两句读的时候语气要轻快,突出逍遥自在的感觉。可以多练习几次,找到合适的节奏。这个诵读指导适合所有年龄段的学习者使用。
基础句式仿写指导
可以学习本诗前两句用常见生活事例引出道理的写法,用具象的事物说明抽象的道理,容易让人理解。比如可以仿写“将填之海,不捐细流”,说明积累小的力量才能做成大事的道理。也可以仿写“将行之路,不辍半步”,说明坚持走路才能到达目的地的道理。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,前半句说快要完成的事,后半句说不能停下的动作。这种写法非常适合用在说理类的作文里。
名句写作应用
名句“将成之山,不进一篑”适合用在表达坚持、毅力、避免功亏一篑主题的写作场景里。比如写备考的作文时可以用:“距离高考只剩最后半个月,我们要谨记‘将成之山,不进一篑’的道理,咬紧牙关坚持到最后,才能收获理想的成绩。”也可以用在写工作的文章里:“项目已经到了收尾阶段,大家千万不能松懈,要记住‘将成之山,不进一篑’,把最后一步做扎实。”应用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
功亏一篑同典故
本诗前两句化用《尚书·旅獒》中“为山九仞,功亏一篑”的经典典故,两者的核心含义都是劝诫人做事要坚持到最后,不能在接近成功的时候放弃。《尚书》的典故是本句的直接来源,后世所有类似表达都出自这一典故。这个关联是被学界普遍认可的,没有争议。

名句 CLASSIC LINES

将成之山,不进一篑
本句化用《尚书》典故,是全诗核心说理名句。

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作者 POET

释道昌
南宋禅宗高僧、诗人

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