颂古五十七首 其五六
乱走到家来，到家便乱走。
捉得玉麒麟，咬断别人手。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅理 · 闲适
创作背景
南宋禅门颂古创作
本作品是南宋临济宗杨岐派僧人释道昌所作的颂古类作品，是配合禅门公案、接引参禅学人使用的阐释性诗作，创作于南宋绍兴年间释道昌住持径山寺时期，没有明确的具体创作事件指向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗用于阐释禅理、接引学人的特殊诗歌体裁，属于古体诗的分支。这类作品多采用口语化表达，不拘泥于严格格律，核心目的是传递禅学旨趣，在唐宋时期禅宗发展过程中逐渐形成成熟的创作范式，是中国禅文学的核心组成部分。
情感 · 解读
这首作品核心传递禅宗明心见性后的自在状态，以及破除外在执念、不落法理窠臼的禅学核心思想，没有传统诗歌的悲喜情绪，以通透平实的基调呈现禅门宗师的开悟境界与度人智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一、二句的“乱走”含义完全不同，第一个“乱走”指参禅人四处寻访求法、迷茫探索的状态。“到家”是禅门常用比喻，指明心见性、回归自性本源的开悟状态。第二个“乱走”指开悟后不再被清规戒律束缚，行住坐卧皆合禅理的自在状态。“玉麒麟”是禅门常用比喻，指代稀有难得的本来自性、开悟境界。“咬断别人手”是指破除他人对外在法理、世俗认知的执着攀附。
逐句白话释义
第一句讲参禅的人四处奔波求法，终于明心见性，回归到自性的“家”。第二句讲明心见性之后，不再被各种规矩教条束缚，日常的一切行为都符合禅的真谛，自在随性。第三句讲开悟的人终于证得了自己的本来面目，就像捉到了稀有的玉麒麟一样珍贵。第四句讲这种开悟的境界，能够帮助他人断除对外在事物、固有认知的执着，获得真正的解脱。
核心主旨与内容概括
这首禅偈通过前后两个“乱走”的对比，用非常直白通俗的语言，讲清了禅宗参禅开悟的完整过程，以及开悟之后不仅自己获得自在，还能帮助他人破除执念的核心道理，整体没有晦涩的术语，是禅门传递义理的典型作品。
跨学科 · 是什么
禅宗破执思想哲学
这首偈子传递的禅宗哲学非常简单易懂，核心是告诉人们不要被固有的规则、他人的认知、现成的道理束缚，找到自己的本心才是最重要的，帮助别人的时候也不要把自己的认知强加给对方，而是要帮对方破除他们自己的执念。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈子时要采用平实通透的语气，不要带有明显的情绪起伏。每句按照两个节拍断句，分别是“乱走/到家来，到家/便乱走。捉得/玉麒麟，咬断/别人手”。前两句读的时候第一句语速稍快，体现求法的奔波感，第二句语速放缓，体现开悟后的松弛感。后两句读的时候语气要坚定有力，体现破执的通透感。
句式仿写指导
可以仿写这首偈子前后呼应的句式结构，先写行动的过程，再写达到目标后的状态，最后写行动的结果。比如可以仿写为“寻春到山来，到山便寻春。拾得野蔷薇，插向鬓边云”，也可以仿写为“刷题到考前，到考便刷题。考得好成绩，报得喜信归”，适合用来写有前后反差、有明确目标达成的场景。
名句写作应用
核心名句“捉得玉麒麟，咬断别人手”适合用在描写打破固有认知、掌握核心规律的场景中。比如写行业领军人物的文章时，可以写“他深耕行业十年，终于摸到了行业发展的本质规律，正应了那句禅语‘捉得玉麒麟，咬断别人手’，一出手就打破了整个行业的固有玩法”，也可以用在描写创新、突破类的内容里。
关联知识图谱
释道昌同作者
释道昌是南宋临济宗杨岐派高僧，曾任径山寺住持，留存有颂古作品一百余首，本首是其颂古作品中的代表性篇目。
禅偈同体裁
本首作品属于禅偈中的颂古类，是禅门专门用来阐释公案、接引学人的诗歌体裁，语言直白通俗，义理深邃。
名句 CLASSIC LINES
捉得玉麒麟，咬断别人手
这句是本首偈颂的核心，以极具冲击力的比喻呈现禅宗破执的核心思想。
标签 TAGS
作者 POET
释道昌
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