偈颂一百六十首其二三

释宗杲 · 宋

德山棒，临济喝，今日为君重拈掇。

天何高，地何阔，休向粪扫堆上更添搕掩。

换却骨，洗却肠，径山退身三步，许尔诸人商量。

红粉易成端正女，无钱难作好儿郎。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅悟 · 禅理

创作背景

径山开示公案

本偈为南宋临济宗杨岐派高僧大慧宗杲住持杭州径山能仁禅寺时期的上堂开示，属《偈颂一百六十首》第23首，针对当时参禅学人执着公案文字、忽略内在修行的弊端而作，是对德山宣鉴、临济义玄前代禅德门风的重新拈举。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗宣讲禅理、接引学人的专用韵文体裁，多采用口语化表达，不拘泥于近体诗格律，核心宗旨为直指本心、破除学人知见执着，是禅门说法的常用载体。

情感 · 解读

本偈为临济宗高僧对参禅学人的直截开示，核心是重申临济宗峻烈门风，引导学人破除对经典、公案的教条化执着，倡导明心见性、向内求法的禅修宗旨，无冗余抒情，完全服务于接引功能。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 德山棒：唐代禅师德山宣鉴接引学人的方式，以棒打破除其执着；2. 临济喝：临济宗创始人临济义玄接引学人的方式，以大喝警醒迷思；3. 拈掇：禅门术语，指拈举、宣讲前代禅德门风；4. 粪扫堆：禅门譬喻，指无用的知见执着、教条陈规；5. 搕掩：指多余的执着负担；6. 换骨洗肠：譬喻彻底破除错误知见、转变心念；7. 径山：此处为大慧宗杲自称，因其时任径山住持；8. 商量：指参禅讨论、辨析义理。

逐句白话释义

1. 德山宣鉴常用棒打、临济义玄常用大喝接引学人，今天我为大家重新宣讲这两种禅门传统；2. 天高远、地广阔，禅理本来通透，不要在无用的知见垃圾堆上再添多余负担；3. 要彻底转变心念、洗除错误知见，我退身三步，允许大家共同讨论参究；4. 有红粉易打扮出端正女子，无银钱难做体面儿郎，禅修要靠自身本具的清净自性，不可向外求取。

全诗核心主旨

1. 本偈是大慧宗杲对参禅学人的直截开示；2. 首先重申临济宗峻烈直接的门风传统；3. 引导学人不要执着于教条化的公案、知见；4. 破除所有多余的思想负担；5. 彻底转变固有认知；6. 明白禅修根本在自身本具的清净自性；7. 不需向外求取任何多余的东西；8. 只有向内明心见性才能真正获得开悟。

读写应用

基础诵读指导

1. 本偈为口语化禅门开示，诵读时语气要干脆有力，符合禅门直截风格；2. 开篇"德山棒，临济喝，今日为君重拈掇"节奏明快，每三字稍作停顿，读出斩钉截铁感；3. "天何高，地何阔"语速放慢，读出开阔辽远感；4. "休向粪扫堆上更添搕掩"语气严厉，读出警醒意味；5. "换却骨，洗却肠"读出坚定感，每三字停顿；6. "径山退身三步，许尔诸人商量"语速稍缓，读出包容感；7. 末句要读出平实感，仿佛日常说理；8. 整体不要拖腔，干脆利落，符合偈颂实用功能。

基础句式仿写指导

1. 本偈采用"举公案-明观点-用譬喻收尾"的结构，仿写可借鉴该逻辑；2. 可先引入大众熟悉的经典事例、名言作为开篇；3. 接着直截点明核心观点，避免拐弯抹角；4. 最后用大众熟悉的生活场景作譬喻，让观点通俗易懂；5. 语言尽量口语化，避免晦涩词语，降低理解门槛；6. 比如表达"学习要靠自身努力，不要依赖课外补习"可仿写为："头悬梁，锥刺股，古来勤学皆自苦。书要读，题要做，莫靠补习凑功夫"；7. 这种结构非常适合说理类写作，让人印象深刻；8. 日常写作中引出观点、说明道理都非常实用。

核心名句写作应用

1. "德山棒，临济喝，今日为君重拈掇"可用于文章中引出对优秀传统价值的重申；2. 写教育类文章时可用该句引出对因材施教、直面问题的传统教育方法的推崇；3. 写管理类文章时可用该句引出对高效、直接的传统管理方法的提倡；4. "红粉易成端正女，无钱难作好儿郎"可用于表达"抓根本、避免舍本逐末"的观点；5. 写个人成长类文章时可用该句说明提升自身能力是核心，不要执着于外在包装；6. 写经济类文章时可用该句说明发展实体经济是根本，不要沉迷于虚拟经济泡沫；7. 两句名句适用场景极广，涉及重申传统、强调根本的主题都可使用；8. 使用时无需过多解释背景，大众基本能理解含义。

关联知识图谱

德山宣鉴人物关联

1. 德山宣鉴是唐代著名禅师，属南禅青原行思法系传人；2. 常年在湖南德山传法，接引风格峻烈直接；3. 学人问法时常不等开口便一棒打去，破除其知见执着；4. 这种接引方式后被称为"德山棒"，成为禅门著名公案；5. 核心是打断学人对外在知见的执着，使其直接关照本心；6. 大慧宗杲作为临济宗高僧，非常推崇德山宣鉴的教化方式；7. 开示时特意拈举该公案警醒参禅学人；8. 德山宣鉴的禅法对后世禅宗发展产生了深远影响。

临济义玄人物关联

1. 临济义玄是唐代著名禅师，临济宗创始人；2. 接引风格与德山宣鉴类似，常用大喝警醒学人迷思；3. 学人问法时常先大喝一声，打断其思维定式；4. 这种接引方式后被称为"临济喝"，与"德山棒"并称，成为临济宗标志性门风；5. 核心也是破除学人迷思，使其明见本来面目；6. 大慧宗杲作为临济宗传人，开示时自然重申本宗传统门风；7. 将二者并列拈举，说明禅门直截的教化方式；8. 临济宗后来成为中国禅宗流传最广的宗派，与这种峻烈门风密切相关。

名句 CLASSIC LINES

德山棒，临济喝，今日为君重拈掇；红粉易成端正女，无钱难作好儿郎

该两句为本偈核心名句，前半句浓缩了临济宗峻烈直接的门风特征，后世常用来指代直指核心的教化方式；后半句以世俗譬喻说明自性自度的禅理，流传极广，常被俗文学、日常用语引用。

标签 TAGS

破执禅悟禅理

作者 POET

释宗杲 1089－1163

南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物，看话禅的开创者，诗僧

偈颂一百六十首 其二三