偈颂一百六十首 其三七

何似生,莫妄想。

直饶透出古今,也是猢狲伎俩。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
南宋绍兴年间径山开示
本偈创作于南宋绍兴年间,是释宗杲住持径山道场时接引参学者的即兴开示,针对当时禅林流行的执着文字知解、追捧小悟境界的流弊而作,仅用于宗门内部施教,无世俗创作意图。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗专属宣教文体,多为长短不拘的口语化短章,不要求严格平仄押韵,核心功能是传递禅理、开示学人、记录悟境。这类文体在唐宋禅林极为盛行,风格以直白锐利、直指人心为核心特质,区别于传统文人诗词的审美导向。
情感 · 解读
本首偈的核心情感是禅门宗师对参学者的警醒引导,先破除普通人生起的世俗妄想,再破除修行者对文字知解、小乘悟境的深层法执,最终指向超越所有二元对立的究竟觉悟,完全契合临济宗“杀活自在”的施教风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“何似生”是宋代禅门常用口语,意思是“怎么样啊”,用于启发学人思考。“妄想”指不符合实相的虚妄念头,包括世俗的欲望和修行中的错误执着。“直饶”是唐宋口语,意思是“就算、即便”,表假设让步关系。“猢狲伎俩”指猕猴的小把戏,用来指代不究竟、不上台面的小能力、小悟境。这些字词都来自当时的日常口语,没有生僻难懂的表达。
逐句白话释义
第一句“何似生”是禅师对参学者的提问,启发对方反观自身的状态。第二句“莫妄想”是禅师直接给出的修行要求,告诉大家不要升起虚妄的念头。第三句“直饶透出古今”做出假设,就算你能悟透古往今来的所有道理。第四句“也是猢狲伎俩”直接点破,这种程度的悟境也还是不究竟的小把戏而已。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的表达意图。
核心主旨与内容概括
这是一首非常典型的禅门开示偈,内容是禅师对修行者的引导。它首先提醒大家不要有世俗的虚妄念头,更进一步告诉大家,就算你获得了能够贯通古今的知解,也不要执着于这种状态,因为这还不是最究竟的觉悟。整首偈的核心目的就是破除修行者各个层面的执着,引导大家追求更高的境界。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这首偈对应的学科是中国哲学中的禅宗哲学分支。对应诗句是整首偈的全部内容。文学表达是用通俗的口语和生活化的譬喻,讲深奥的修行道理,没有任何学术化的表达。科学事实是这是禅宗临济宗典型的施教方法,核心观点是所有可以用语言、思维把握的道理都不是最究竟的实相,都要破除。这种思想对中国古代的哲学、文学、艺术都产生了非常深远的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候整体节奏要短促有力,不要拖长音。第一句“何似生”要用略带疑问的语气,语速稍慢,启发思考。第二句“莫妄想”要重读,语气坚定,体现出警示的感觉。第三句“直饶透出古今”语速稍缓,做出假设的铺垫。第四句“也是猢狲伎俩”要读得干脆利落,带一点警醒的语气,突出点破的效果。
基础句式仿写指导
这首偈的句式非常有特点,是“提问+要求+假设+点破”的结构,用词直白,用日常譬喻讲道理。仿写的时候可以先提出一个问题引发读者注意,然后直接给出核心观点,再做一个极端的假设,最后用一个通俗的譬喻点破核心道理。比如可以仿写为“怎么样,别焦虑,就算你赢过所有同龄人,也只是暂时的虚名而已”,完全贴合原句的结构和表达特点。
名句日常写作应用
核心名句“直饶透出古今,也是猢狲伎俩”可以用在劝人不要执着于小聪明、小成就的场景。比如写反对投机取巧主题的短文时,可以写“很多人总觉得自己的小算盘打得精明,却忘了古话说‘直饶透出古今,也是猢狲伎俩’,靠小聪明获得的利益终究不会长久”。也可以用在自我警醒的随笔里,用来提醒自己不要满足于当下的小成绩。
关联知识图谱
临济宗杨岐派同流派
本首偈的作者释宗杲是宋代临济宗杨岐派的核心代表人物,这首偈的表达风格完全符合临济宗锐利直接、破除执着的施教特点,是临济宗禅法思想的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

直饶透出古今,也是猢狲伎俩
这句是禅门流传极广的开示名句,用通俗的譬喻直接消解修行者对知解悟境的执着,后世被大量禅门语录、佛教研究著作引用,也常被世俗文化用作警示人们不要执着于小聪明、小成就的格言。

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作者 POET

释宗杲 1089-1163
南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物,看话禅的开创者,诗僧

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