偈颂一百六十首 其五三

大家泼一杓恶水,洗涤如来净边垢。

垢尽众生烦恼除,狐狸便作师子吼。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
创作背景
本诗为宋代临济宗杨岐派高僧释宗杲住持径山能仁寺期间,针对学人执着于“求净”的误区,在法堂开示徒众时即兴所作的唱道偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体,多为四句组成的短诗,用于宣讲佛理、开示悟入,是禅宗僧人传法的常用文体,在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心是宣讲禅宗不二法门思想,破除学人对“清净佛性”的妄执,倡导放下分别心,当下顿悟自性,凡夫也可获得成佛的力量。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“恶水”在这里不是指脏水,是禅师用来破除学人执念的譬喻,类似当头棒喝的作用。“净边垢”指执着于追求清净状态产生的妄念。“师子吼”指佛菩萨宣讲佛法时威严有力量的状态,像狮子吼叫一样震慑邪魔。大家先理解每个字词的特殊含义,不要按字面意思解读。这些都是禅门常用的譬喻说法,符合宋代禅林的语言习惯。记住这些特殊词义就能读懂整首诗的核心意思。
逐句白话释义
第一句意思是大家都泼上一瓢“恶水”,看似污浊的动作其实有特殊作用。第二句是用这看似恶的水,洗掉大家执着于“如来清净”的多余妄念。第三句是等这些妄念都洗干净了,众生的所有烦恼就都消除了。第四句是到那个时候,哪怕是原本弱小的狐狸,也能发出像狮子一样威严的吼声。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原诗的字面含义和禅门语境。大家可以对照原诗逐句理解,不要曲解每句的意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅宗高僧给修行的人讲的开示诗,核心是告诉大家不要执着于“要清净”的想法,这种执着本身就是烦恼。只要放下所有分别的妄念,不管是什么人都能获得修行的成就。整首诗用非常直白甚至看起来反向的譬喻,把复杂的禅理讲得通俗易懂。它符合禅宗不立文字、直指人心的传法特点,没有讲晦涩的佛经道理,用日常的意象就让人明白修行的关键。大家理解的时候不要纠结于字面的好坏判断,要看到背后的禅理指向。
跨学科 · 是什么
禅宗不二法门思想哲学
这里涉及的是佛教禅宗的核心思想之一,叫做不二法门,意思是没有两个对立的分别。好和坏、净和垢都是人自己定义的,不是本来就存在的。修行就是要放下这种分别心,不要执着于某一边。普通人很容易觉得一定要追求清净,却不知道这种追求本身就是一种执念,会带来烦恼。这个思想是佛教哲学里非常有特色的内容,对中国传统思想文化影响很大。大家可以先记住这个基本概念,不需要深入探究复杂的哲学定义。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要稍慢,每句结尾稍作停顿。第一句“大家泼一杓恶水”语气可以稍重,带出泼洒的动作感。第二句“洗涤如来净边垢”语气放缓,带出洗涤的过程感。第三句“垢尽众生烦恼除”语气放松,带出舒展的感觉。第四句“狐狸便作师子吼”语气有力,收尾要坚定有气势。不要读得太抒情,要读出偈颂平直有力的特点。大家可以多练习几遍,找到合适的语气节奏。
句式仿写指导
这首诗的句式是“动作+目的+效果+结果”的四层结构,非常适合用来写说理的短诗。仿写的时候可以先选一个要讲的小道理,然后找一个日常的动作作为开头。比如可以写“大家捧一捧清水,浇灌墙角干硬土。土软种子发新芽,荒坡也能开小花。”仿写的时候要注意每句的逻辑连贯,从具体动作到最后要讲的道理自然过渡。不要用太复杂的词汇,尽量直白易懂,符合原诗的风格特点。大家可以试着自己写一首,把平时明白的小道理用这种方式表达出来。
名句写作应用
“垢尽众生烦恼除,狐狸便作师子吼”这句适合用在鼓励人放下执念、突破自我的作文场景里。比如写战胜自我的主题时,可以引用这句,说明只要放下内心的顾虑和偏见,哪怕是普通的人也能爆发出惊人的力量。比如可以写:“古人说‘垢尽众生烦恼除,狐狸便作师子吼’,当我放下对失败的恐惧,勇敢站在演讲台上的时候,才发现原来自己也可以做得这么好。”引用的时候不需要说这是禅诗,只要贴合放下执念、突破自我的语境就可以。大家平时写作的时候可以灵活运用这句,提升文章的文化感。
关联知识图谱
大慧宗杲同作者
本诗作者为宋代临济宗高僧释宗杲,号大慧禅师,是宋代看话禅的创立者,禅风峻烈,留下大量开示偈颂,对后世禅宗影响极大。
禅宗临济宗同流派
本诗属于临济宗的传法偈颂,临济宗是禅宗五家七宗之一,宋代以后成为汉传佛教禅宗的主流流派,接引学人多用棒喝、反常规的譬喻,风格峻烈直接。

名句 CLASSIC LINES

垢尽众生烦恼除,狐狸便作师子吼
该句是禅林流传极广的开示名句,后世禅门多引用此句鼓励学人。

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作者 POET

释宗杲 1089-1163
南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物,看话禅的开创者,诗僧

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