偈颂一百六十首 其八一
已著槽厂，将错就错。
骑却圣僧，不妨快乐。
龙象蹴蹋，非驴所作。
堪笑诸方，妄生穿凿。
休穿凿，祥麟只有一只角。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
洋屿庵开示背景
本偈为释宗杲南宋绍兴年间在福建洋屿庵接引学僧时所作，针对当时禅林过度解读公案、陷入文字障的风气，作此偈破斥邪见、开示学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用文体，用于僧人开示禅理、记录体悟，句式灵活不受严格格律约束，宋代临济宗僧人多用以接引学僧，本首是典型的开示类禅偈。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是批判禅林牵强附会解读公案的流弊，传递禅宗直指心性、不立文字的主张，彰显禅者洒脱自在的境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
槽厂指马厩，此处代指六祖慧能在黄梅东山寺舂米做杂役的典故。骑却圣僧指丹霞天然禅师骑圣僧塑像的禅宗公案。龙象代指高僧大德。穿凿指牵强附会的解读。祥麟指象征祥瑞的麒麟，独角代指禅法独一无二、不落两边。
逐句白话释义
已经在槽厂做杂役，不妨将错就错体悟禅理。骑在圣僧塑像上，也不妨碍得到自在快乐。龙象才能踏出的雄大步法，不是驴子能够做到的。可笑各地的修行人，非要对禅法做各种牵强附会的解读。别再牵强附会了，真正的祥瑞麒麟本来就只有一只角。
核心主旨概括
这首偈颂借用多个知名禅宗公案，批评当时禅林过度解读公案、陷入文字执念的不良风气，告诉读者不管是修禅还是处事，都不要牵强附会，要回归事物本身的样貌，才能得到真正的自在。
跨学科 · 是什么
宋代禅林风气社会学
宋代佛教发展繁荣，很多修行人喜欢对前人留下的公案做各种复杂解读，反而偏离了禅法本来的要义，这种风气在当时非常普遍，也引起了很多高僧的批评。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句后稍作停顿，整体语气平实洒脱，读“堪笑诸方，妄生穿凿”时带轻微的反问语气，读最后一句“祥麟只有一只角”时放缓语速，加重语气突出核心观点。
基础句式仿写
可以模仿“已著XX，将错就错”的转折句式写生活感悟，比如“已入深巷，将错就错，恰逢檐下栀子开得正好”，用先抑后扬的方式表达随遇而安的心态。
名句写作应用
名句“休穿凿，祥麟只有一只角”可以用于反对教条主义、反对牵强附会解读的作文场景，比如写读书感悟时可以用：“很多人对经典的解读过度延伸，反而失去了本来的意思，正如禅诗所说‘休穿凿，祥麟只有一只角’，回归文本本身才是最好的阅读方式。”
关联知识图谱
六祖慧能公案同典故
本偈中“已著槽厂”的典故出自六祖慧能在东山寺做杂役开悟的故事，是禅宗最核心的入门公案之一。
禅宗公案体系文化关联
本偈全部内容都围绕禅宗公案展开，是宋代公案禅发展时期的典型开示作品。
名句 CLASSIC LINES
休穿凿，祥麟只有一只角
该句是本偈核心名句，历代禅林多引用此句开示学人破除执念。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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