偈颂一百六十首 其九七

一二三四五,五四三二一。

返覆数千回,总不出今日。

霜风刮地来,法身赤骨𩪸。

基础信息 BASIC

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
法身是佛教基础术语,指代佛的真身,是佛法本质的具象化呈现,也是禅门修行者最终想要证得的本体状态。赤骨𩪸是宋代民间常用口语,意思是赤条条、光秃秃,没有任何多余的东西遮蔽。霜风指的是深秋或者初冬时节凛冽寒冷的寒风。刮地来形容寒风贴着地面吹来,力度很强,扫过所有地面的事物。返覆数千回指的是来来回回重复了数千次的状态。总不出的意思是始终都跳不出、离不开某一个范围。今日既指当下的这一天,也代指此刻正在经历的当下瞬间。一二三四五就是普通的数字排序,没有特殊的字面意思。
逐句白话释义
第一句“一二三四五”,字面就是顺着数从一到五这五个数字。第二句“五四三二一”,字面就是倒着数从五到一这五个数字。第三句“返覆数千回”,说的是这样顺着数倒着数来来回回重复了几千次。第四句“总不出今日”,说的是不管怎么数来数去,都始终跳不出当下这一天的范围。第五句“霜风刮地来”,说的是凛冽的寒风贴着地面吹了过来。第六句“法身赤骨𩪸”,说的是就连佛的法身被这寒风吹过,也变得赤条条没有任何遮蔽。整个翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思呈现。翻译符合宋代口语的表达习惯,没有用现代陌生的词汇替换原有口语词。
全诗核心主旨
这首偈颂是临济宗高僧释宗杲写给参禅学人的开示作品。全诗用大家都熟悉的数字顺数倒数的简单例子,来破除学人的分别执念。很多参禅的人总是执着于过去的经历或者未来的期盼,忽略了当下的时刻。诗人用数数字的例子告诉大家,不管你怎么翻来覆去想东想西,都离不开当下这一刻。后面用霜风吹来的场景,说明就连最高的法身本质上也是没有任何执念遮蔽的。全诗没有讲复杂的大道理,都是用非常直白简单的内容来讲禅理。核心是希望大家放下对名相的分别心,安住于当下的修行。整体风格完全符合临济宗直指人心、不立文字的禅法特点。
跨学科 · 是什么
宋代禅堂说法制度社会学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期,各大禅寺都有固定的禅堂说法制度。住持禅师每天都会在禅堂给参学的僧人开示,解答大家修行的疑问。开示的时候禅师经常会随口创作简短的偈颂,方便大家记忆理解。这类偈颂不需要讲究严格的格律,只要能把禅理讲清楚就可以。当时的参禅学人很多都是文化水平不高的普通人,所以偈颂都写得非常直白。这首偈颂就是当时禅堂开示的典型作品,用的都是大家听得懂的口语。这种说法制度对宋代禅宗的传播起到了非常重要的作用。很多这类开示偈颂后来都被收录到禅师的语录当中流传下来。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候整体语速要放慢,语气要平缓沉稳,不要太急促。第一二句“一二三四五,五四三二一”每一个数字都要稍微停顿一下,读出反复的感觉。第三句“返覆数千回”要稍微拉长一点“数千回”的读音,体现出反复的状态。第四句“总不出今日”的“今日”两个字要读得重一点,突出核心主题。第五句“霜风刮地来”要读出一点寒冷的感觉,语速稍微放缓一点。第六句“法身赤骨𩪸”的最后三个字要读得清晰有力,突出通透的感觉。整首偈颂的诵读不要带太多情绪化的表达,保持平静的状态就可以。每两句之间可以停顿一秒左右,给听众留下思考的空间。
基础句式仿写指导
这首偈颂的句式非常简单,用前后对称的内容来突出核心观点,很适合仿写。仿写的时候首先可以选一组大家熟悉的对称内容,比如春夏秋冬、东西南北之类的。第一二句可以写对称的内容,比如“春夏秋冬来,冬秋夏春去”,和原诗的数字反复结构一致。第三句可以写这类内容反复出现的状态,比如“流转几万次”,对应原诗的“返覆数千回”。第四句要点出自己想要表达的核心观点,比如“不离脚下路”,对应原诗的“总不出今日”。后面两句可以选一个常见的场景来强化观点,比如“春风拂面来,满心尽欢喜”之类的。仿写不需要讲究严格的押韵,只要结构对称,观点清晰就可以。这种仿写方式很适合用来表达简单直白的人生感悟,容易让读者理解。
核心名句写作应用
核心名句“返覆数千回,总不出今日”很适合用在表达珍惜当下主题的作文里。比如写自己准备考试的时候,反复焦虑过去的复习不够好,担心未来考不好,就可以用这句来提醒自己安住当下认真复习就好。也可以用在怀念亲人的文章里,说明与其反复思念过去的美好时光,不如珍惜现在和亲人相处的每一刻。还可以用在游记类的文章里,说明与其反复规划未来的旅行路线,不如好好享受当下眼前的风景。用的时候可以直接引用这句,然后接着写自己的感悟,不需要做太多额外的解释。这句也很适合用在日记的结尾,用来总结自己当天的感悟,提醒自己不要浪费时间。日常和朋友交流的时候,也可以用这句来劝对方不要总纠结于过去的错事,好好过好现在的日子。应用的时候要注意贴合主题,不要用在和当下无关的内容里,避免显得生硬。
关联知识图谱
活在当下同核心观点
“活在当下”是现代非常流行的人生理念,核心是劝大家放下过去和未来的执念,珍惜现在的时光。这首偈颂的“总不出今日”的观点和“活在当下”的理念核心完全一致。二者都反对人们把精力浪费在已经发生的事和还没发生的事上。二者都认为当下的这一刻才是最值得珍惜的,也是唯一真正属于自己的。不同的是“总不出今日”是禅门的修行理念,有宗教背景,而“活在当下”是通用的人生理念。很多现代的心理学研究也证明了安住当下对人的心理健康有很大的好处。这句偈颂也经常被现代的心理学书籍引用,用来劝导大家缓解焦虑情绪。二者的内核都是希望人们减少不必要的精神内耗,过好自己的生活。

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作者 POET

释宗杲 1089-1163
南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物,看话禅的开创者,诗僧

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