偈颂一百六十首 其一二二

香严透语渗漏,被语言缚杀。

石霜透情渗漏,被情识使杀。

曹山透见渗漏,被用闻觉知惑杀。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 警示
创作背景
宋代禅林背景
宋代禅僧释师范所作,针对当时禅林流弊,借祖师公案阐发曹洞宗洞山良价“三种渗漏”之理,旨在纠正学人修行中的微细偏差。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁,形式灵活,不拘格律,主要用于表达禅理、记录公案或开示学人,在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗通过列举禅宗祖师的修行误区,表达了对微细法执的深刻警惕,核心情感严肃冷峻,旨在警醒学人破除对语言、情识、见闻的执着。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“渗漏”喻指修行中微细的执着与流逸,是禅宗特有的譬喻。“缚杀”意为被束缚而丧失慧命,极言危害之烈。“情识”指主观的情感与认知。
白话释义
香严智闲若透不过语言的渗漏,便会被语言束缚致死;石霜楚圆若透不过情识的渗漏,便会被情识驱使致死;曹山本寂若透不过见解的渗漏,便会被见闻觉知迷惑致死。
主旨概括
本诗借用香严、石霜、曹山三位祖师为例,具体阐述了语言、情感、见解三种微细执着对修行的危害,以此警示学人警惕陷阱,具有强烈的警策意味。
跨学科 · 是什么
哲学思想哲学
禅宗哲学认为悟道需超越语言、情感及感官知觉的局限,本诗是对这一核心思想的形象化表达,指出这三种“渗漏”是阻碍明心见性的根本障碍。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语气铿锵有力,每两句为一组,中间微作停顿,“杀”字需重读以突出警示力度,整体节奏紧凑,体现偈颂的直截了当。
关联知识图谱
三种渗漏理论源头
本诗内容直接依据洞山良价提出的“三种渗漏”理论展开论述。

名句 CLASSIC LINES

被语言缚杀
“被语言缚杀”一句直指禅修中执着于文字名相的危害,形象地揭示了语言工具对悟道解脱的束缚,是禅宗“不立文字”思想的典型表述。

标签 TAGS

作者 POET

释宗杲 1089-1163
南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物,看话禅的开创者,诗僧

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