偈颂一百六十首 其一三九

‘俱札普’一词较为生僻，多见于禅宗语录，通常认为是梵文‘俱胝’的音转或变体，意指数量极大或法界广大。在诗中与‘日轮午’对举，营造出一种正午阳光普照、法界光明的宏大意象。这一开篇为后文的典故引入设定了时空背景，暗示在真相大白之时，一切虚妄皆无所遁形。对于初学者而言，可将其理解为一种极言其广的状语，重在体会其气势。

这两句诗的字面意思是：在广大无边的法界或正午时分，太阳高悬于中天。其中‘俱札普’带有佛教密意，可能指代某种普遍存在的真理或境界；‘日轮午’则直观地描绘了正午时分阳光最烈、阴影最短的景象。结合禅宗语境，这往往象征着觉悟的境界或智慧的开显，此时万物清晰可见，没有任何隐晦。这为下文李广误射石虎的故事提供了逻辑前提。

这两句引用了汉代名将李广的著名典故。据史载，李广夜猎，误将草中巨石当作猛虎，引弓猛射，箭矢竟深没石中。待天明视之，方知为石。诗人此处截取这一历史瞬间，用简练的语言勾勒出李广神力与误认的情节，为后文的翻转议论埋下伏笔。‘石虎’二字点明了对象的虚幻性，是全诗的关键意象。

本诗的主旨在于借古喻今，阐述禅宗修行的核心见地。诗人通过李广射石的故事，说明了一个深刻的道理：如果目标是虚幻的（石虎），那么无论投入的力量多么巨大（千钧之弩），结果都是徒劳的（枉发）。这告诫人们在生活或修行中，首先要看清目标的真伪，若方向错误，越努力反而离真理越远。