偈颂一百六十首 其一五七
清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。
一一诸相莫不然，是故见者无厌足。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
宋代禅宗弘法
此诗出自《偈颂一百六十首》，为宋代临济宗高僧释宗杲所作。宗杲禅师生活在两宋之际，曾倡导'看话禅'，对后世禅宗影响深远。这组偈颂应是其住持径山能仁禅寺等名刹期间，为开示徒众、阐述宗门心要而作，旨在引导学人契入佛法正见。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学中一种独特的诗歌体裁，梵语名为'伽陀'，意译为'颂'。其形式通常为四句一首，每句字数固定，常见有五言、七言等，具有鲜明的节奏感和韵律美。偈颂既可用于歌颂佛德，也可用于阐述教义或表达修行感悟，在禅宗典籍中尤为常见，是佛教中国化的重要文学载体。
情感 · 解读
本诗核心情感是对佛法真理的深刻体悟与由衷赞叹。作者通过对如来妙相无尽功德的描绘，表达了清净法身不可思议的庄严，流露出修行者见闻佛法后的喜悦与满足，展现了佛教徒对圆满佛果的无限向往与崇敬。
基础解读 READING
语文核心知识
刹尘数
这是佛教中常用的数量形容词。'刹'指佛刹，即一个佛国世界；'尘'指微尘。意思是数量像无数佛国中的微尘那样多，用来形容数量无穷无尽，多得无法计算。在这里形容清净慈悲的法门多得数不清。
如来
这是佛的十大称号之一。'如'指真理，'来'指到来，意思是'乘如实之道而来'，即顺应真理而觉悟的圣人。在诗中指代圆满觉悟的佛陀。
逐句释义
清净慈悲的法门多得像无数佛土中的微尘一样，它们共同成就了佛的一处美妙庄严的相貌。每一个相貌都是如此圆满殊胜，所以看到的人永远不会感到满足，总是心生欢喜与敬仰。
核心主旨
这首诗主要赞美了佛陀功德的无穷无尽。它告诉我们，佛的每一个庄严相貌都是由无数清净功德汇聚而成的，因此具有无穷的魅力，让人百看不厌，心生向往。这表达了佛教对圆满人格的推崇。
跨学科 · 是什么
微尘概念物理学
诗中提到的'尘'在古代印度文化中指极细小的物质颗粒，类似于现代科学中的微尘或粒子。佛教常用'微尘'来比喻数量极多或极微小的事物，这与现代物理学对微观世界的探索有异曲同工之妙，都试图描述世界的构成基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳舒缓，体现庄严肃穆的感觉。'刹尘数'三字可稍重读，强调数量之多。后两句'莫不然'与'无厌足'要读出肯定的语气，表达对佛德的确信与赞叹，结尾处可适当延长，留有余韵。
句式仿写
本诗结构为'因（无数功德）→果（妙相）→理（普遍性）→情（无厌足）'。可仿写：'辛勤汗水千万滴，共铸人生一辉煌。一一成就莫不然，是故行者无怨悔。' 用于表达通过积累获得成就的主题。
关联知识图谱
大慧宗杲同作者
本诗作者为宋代著名禅僧大慧宗杲，以提倡'看话禅'著称。
名句 CLASSIC LINES
一一诸相莫不然，是故见者无厌足
这两句诗精辟地概括了佛法'一即一切，一切即一'的圆融境界。指出每一妙相都圆满具足如来功德，因此见者能生起无边的法喜，永无厌倦。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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