颂古一百二十一首其五五

释宗杲 · 宋

好个话端，阿谁解举。

举得十分，未敢相许。

基础信息 BASIC

体裁颂

情感机锋 · 警示

创作背景

公案评唱

此诗为《颂古一百二十一首》组诗中的第五十五首，创作于宋代禅宗文字禅高度成熟的历史背景下。作者通过对特定公案的颂古评唱，旨在检验学人对禅理的体悟程度，属于典型的宗门勘验之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于禅宗诗歌的一种特殊体裁，形式上多采用偈颂体，内容上专以古则公案为吟咏对象。源于宋代文字禅风盛行之际，旨在以诗歌形式诠释公案奥义，是禅宗文学化、哲理化的重要载体。

情感 · 解读

全诗情感基调冷峻而警策，不落俗套的情感抒发，而是以勘验学人悟境为旨归。通过否定与质疑的语言机锋，传达出禅宗不立文字、直指人心的严峻宗风，体现了作者作为宗师的高古眼目。

基础解读 READING

语文核心知识

话端

即话头，禅宗公案中作为参究主题的语言或问题。如“如何是佛”等，是禅宗特有的参禅入道之门径。此处指代一个极佳的公案话题。

阿谁

疑问代词，意为“谁”。是唐宋时期禅宗语录中常见的口语词汇，保留了当时白话的语言特征，用于发起疑问与勘问。

逐句释义

第一句说这是一个极好的公案话题。第二句问谁能真正理解并举扬它。第三句说即便你举扬得十分完美。第四句说我还是不敢轻易认可你的悟境。

核心主旨

这首诗通过一个简单的问答，告诉我们一个道理：真正的本事不是嘴上说得漂亮。即使话说得再完美，如果没有真才实学，也不能得到真正的认可。这提醒我们要注重实际能力。

读写应用

诵读指导

诵读时应注意节奏的顿挫感。前两句“好个/话端，阿谁/解举”语调上扬，带有发问之势。后两句“举得/十分，未敢/相许”语调沉稳，体现否定与审慎，末句稍作停顿以留余味。

句式仿写

可仿照“举得十分，未敢相许”的转折句式进行写作。例如：“画得十分，未敢称神”、“说得十分，未敢信真”。这种句式能有效表达对表面现象的审慎态度。

写作应用

在议论文写作中，可引用此诗论证“实践重于空谈”的观点。例如在谈论“脚踏实地”或“知行合一”等话题时，用“未敢相许”来批评那些只有花架子而没有真功夫的现象。

关联知识图谱

公案同主题

禅宗前辈祖师的言行范例，作为后人参禅的准则，是本诗的直接吟咏对象。

名句 CLASSIC LINES

举得十分，未敢相许

此二句为全诗核心名句，集中体现了禅宗严苛的印证标准。意指即便学人能将公案话头举扬得十分完美，禅师仍不敢轻易认可其悟境，以此警示口头禅之流弊，强调实证真修的重要性。

标签 TAGS

机锋警示哲学社会学

作者 POET

释宗杲 1089－1163

南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物，看话禅的开创者，诗僧

颂古一百二十一首 其五五