颂古一百二十一首 其六九
巍巍一座大弥卢，荷负非干气力粗。
纵使不随言语会，却来当面受涂糊。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅理
创作背景
禅门颂古
本诗出自《颂古一百二十一首》，属于禅宗“颂古”类诗歌。宋代禅宗盛行“看话禅”，祖师通过偈颂形式对前代公案进行评唱与阐释。此诗系对特定公案（多指“不落因果”或“不思议境界”类公案）的定性判断，旨在为学人提供参悟的入处。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。宋代禅宗诗歌多采用此体，以简练语言承载深邃禅理，具有极高的文学与宗教价值。
情感 · 解读
核心情感为禅宗特有的机锋与慈悲，旨在破除学人对名相言语的执着。诗人以“涂糊”之喻，看似戏谑实则悲智双运，引导学人直面真如本体，体现了禅宗不立文字、直指人心的宗风。
基础解读 READING
语文核心知识
弥卢
“弥卢”即佛教中的须弥山，意译为妙高山。它是佛教宇宙观中的世界中心，由金、银、琉璃、水晶四宝构成，高八万四千由旬。此处用以比喻宏大、坚固且不可动摇的真理本体或佛性。
荷负
“荷负”意为背负、承担。在诗中指承担弘法利生的重任或承载万法的本体。此词强调了责任的重大与行为的庄重，暗示这种承担并非依靠世俗的体力，而是源于内在的愿力与智慧。
白话释义
巍峨高耸的一座大须弥山，它荷担重任并非依靠粗蛮的气力。纵使学人能不随顺言语去穿凿附会，却依然要来到当面承受糊涂的涂抹。
核心主旨
本诗通过须弥山的比喻，阐述了禅宗修行的核心观念。真正的修行不在于言语的理解或力量的强弱，而在于能否当下承当。诗人警示学人，即便避开言语的陷阱，若不能直下顿悟，仍会陷入无明的遮蔽之中。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
宋代是禅宗发展的极盛时期，士大夫参禅成风。禅宗由早期的“不立文字”转向“文字禅”，出现了大量颂古、评唱作品。本诗即是在此背景下产生，反映了宋代禅林通过诗歌阐释公案、接引学人的风尚。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句“巍巍”宜重读，体现庄严感；次句“非干”处稍作停顿，强调转折；三句“纵使”语势上扬，制造悬念；末句“涂糊”二字可轻读带过，留有余韵。整体节奏宜舒缓沉稳，体现禅意。
句式仿写
可仿写“纵使……，却来……”的转折句式。例如：“纵使不随流俗转，却来此处得清闲。”通过这种句式训练，学习在写作中表达看似矛盾实则辩证的逻辑关系，增强语言的张力。
写作应用
核心名句“纵使不随言语会，却来当面受涂糊”可用于论述“知行合一”或“理论与实践关系”的文章中。引此句可论证“仅仅在理论上超脱是不够的，必须在实践中经受考验”的观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
佛教宇宙观同意象
诗中“大弥卢”直接引用佛教宇宙观中的核心地理概念，作为全诗的喻体基础。
名句 CLASSIC LINES
纵使不随言语会，却来当面受涂糊
此联深刻揭示了禅宗“言语道断”的悖论。意指即便不执着于言语名相，若不能当下顿悟，仍难免被无明所覆。此句常被用作参究话头，警醒学人不可落入“默照”或“狂解”的窠臼。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
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