颂古一百二十一首 其八五
天地同根伸一问，未曾擡步已亡家。
无阴阳处华重发，玉本无瑕却有瑕。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅悟
创作背景
禅宗公案颂古
此诗为宋代禅僧释祖珍所作《颂古一百二十一首》之一，属“颂古”体裁。旨在吟颂前代禅宗公案，具体所颂公案多涉及“天地同根”及“无阴阳地”等禅门话头，借古德机缘阐扬教义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句二十八字，押平声韵。体裁短小精悍，语言凝练，是宋代禅宗文学中常见的偈颂形式，常用于表达禅悟境界。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲喜，而是展现禅宗顿悟的透彻与机锋。诗人通过矛盾对立的意象，表达了对真如本性（佛性）的体认，破除执念，直指人心。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“同根”指天地万物本源相同。“亡家”指离开世俗家园或精神上的迷失与回归。“阴阳”指宇宙中对立的两种力量。“瑕”指玉上面的斑点，比喻缺点。
逐句释义
天地万物根本相同，若对此发一问，还没迈步就已迷失了本家。在没有阴阳对立的地方花朵重新开放，原本无瑕的美玉看起来却像有了瑕疵。
主旨概括
这首诗通过奇特的比喻和矛盾的说法，讲述了禅宗修行的道理。它告诉我们要透过现象看本质，理解万物一体的真理，不要被表面的对立和缺陷所迷惑。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
诗句表达了天地万物拥有共同本源的思想。这与中国古代哲学中“天人合一”及道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论相契合，强调世界的统一性。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调沉稳。“伸一问”可稍作停顿，体现思考感。“亡家”二字重读，突出警醒意味。末句“却有瑕”读出转折与余韵，引人深思。
句式仿写
可仿写“XX本无Y却有Y”的句式。例如：“水本无形却有形”，通过矛盾对立的词语组合，表达深刻的哲理或独特的观察视角。
写作应用
“玉本无瑕却有瑕”可用于写作中论述“完美与缺憾”的辩证关系。在议论文中，可用来论证“看问题不能只看表面”或“真实往往包含着矛盾”等观点。
关联知识图谱
天地同根同典故
本诗首句直接引用禅宗著名公案话头，探讨万物本源问题。
名句 CLASSIC LINES
玉本无瑕却有瑕
此句为本诗核心名句，运用悖论式表达，极具禅宗“不立文字”而又“不离文字”的特色。以“玉”喻清净本性，以“瑕”喻世俗执念或方便法门，打破了常人对完美与缺陷的二元对立认知。
标签 TAGS
作者 POET
释宗杲 1089－1163
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待