入定观音赞

“大士”是佛教对菩萨的尊称，意为“伟大的士夫”。此处特指观世音菩萨。菩萨发心广大，救度众生，故得此名。在佛教文学中，这是对菩萨阶位修行者的标准敬称。

“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官器官。佛教认为六根是众生接触外界、产生认识的门户。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身触物，意知法。六根清净是修行的重要目标。

世间有各种各样的声音和形相，普通人只能用耳朵听，不能用眼睛看。只有这位观音大士能用眼睛去“观”，闭目凝神观照便是做佛事。在眼睛的境界中无所贪取，耳鼻舌身意也是如此。好啊，心性洞达十方世界皆空，六根互用显现出这样的真理。眼见色、耳听声、鼻嗅香，身触与意念本无差别。应当这样去观察，若执着此为实有便成了妄想。若离开妄想去取实法，展转迷惑反而丢失了本心。本心既失便随顺颠倒，看不见大士美妙的色身。无眼耳鼻舌身意，互显之义也归于寂灭。也没有在世的妙色身，也没有种种音声相。佛弟子能作如此观，永远脱离世间生死苦。

本诗主旨在于赞颂观世音菩萨特殊的“观”法。通过阐述六根互用的原理，教导人们不要执着于感官所见的假象。指出只有破除妄想，找回本心，才能真正脱离生死轮回的痛苦。全诗以理入诗，深入浅出。