圜悟和尚赞三首 其二
风雷为舌，虚空为口。
应群生机，作师子吼。
眼光烁破四天下，惊起法身藏北斗。
个是杨岐嫡孙，喝下须弥倒走。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感敬畏 · 赞美
创作背景
禅门赞颂
此诗为宋代临济宗杨岐派禅僧释宗杲赞颂其师圜悟克勤之作。圜悟克勤是两宋之际的禅门领袖，曾住持多处名刹，著《碧岩录》行世。创作时间当在圜悟克勤住世或圆寂后不久，旨在彰显其师承法统之正宗与禅法威力之巨大。背景不涉及具体历史政治事件，而是纯粹的宗教传承与师徒印证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，主要用于表达禅修悟境或赞颂高僧大德。偈颂源于佛教经典翻译，在宋代禅林中极为盛行，不拘泥于传统诗词格律，语言质朴直捷，常以口语入诗。其艺术定位在于以文字禅机接引学人，具有鲜明的宗教实践属性，在古典文学史中属于独特的释家文学范畴。
情感 · 解读
全诗核心情感是对圜悟克勤禅师巍巍功德的极度推崇与赞颂。情感层次由衷而发，既有对禅师无碍辩才的惊叹，又有对其深邃证悟的敬畏。通过夸张的意象构建，表达了佛子对善知识难遭难遇的感恩之心，情感基调庄严神圣，气势磅礴，体现了禅门弟子对师承法脉的绝对信心。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“圜悟”是宋代高僧克勤禅师的封号，意为圆满觉悟。“师子吼”即狮子吼，比喻佛祖或高僧讲法声音宏大，能唤醒沉迷众生。“须弥”即须弥山，佛教宇宙观中的世界中心。“杨岐”是临济宗下的一个派别名称。“嫡孙”指正宗的嫡传弟子。“喝”是禅宗的一种修行方式，指大声喝斥。
逐句释义
第一句写禅师以风雷作为舌头，以虚空作为嘴巴。第二句写他顺应众生的根机，发出如同狮子吼般的声音来讲法。第三句写他的眼光极其锐利，能够照破四大部洲。第四句写他的威德惊动了隐藏在北斗星中的法身。第五句写他确实是杨岐派的正宗传人。第六句写他大喝一声，连须弥山都要吓得倒着走。
主旨概括
这首诗通过奇特的想象和夸张的手法，极力赞美圜悟克勤禅师讲法的威力和悟境的高深。诗人用风雷、虚空、狮子吼等宏大意象，生动描绘了禅师无碍的辩才和摄人心魄的气魄，最后点明他是杨岐派的正宗传人，表达了弟子对师父的无限崇敬之情。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中提到的“北斗”是指北斗七星，属于大熊座。在古代天文学中，北斗七星是重要的星象，用于指示方向和季节。古人认为北斗星主宰人间祸福，地位崇高。诗中说“法身藏北斗”，是将佛教的真理法身与宇宙星象结合，赋予了北斗星神圣的宗教含义。
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读写应用
诵读指导
诵读时应气势饱满，声音洪亮。前两句“风雷为舌，虚空为口”要读出开阔感。中间“眼光烁破四天下”语速加快，体现力量感。最后“喝下须弥倒走”要读得短促有力，特别是“喝下”二字，要模仿禅宗棒喝的顿挫感，表现出雷霆万钧的力度。
句式仿写
可以模仿“以……为……，以……为……”的句式进行仿写。例如赞美老师：“以粉笔为剑，以黑板为盾，斩断愚昧，守护童心。”或者赞美自然：“以清风为笔，以大地为纸，书写四季，描绘山河。”这种句式能增强语言的气势和形象感。
写作应用
“喝下须弥倒走”一句极具张力，适合用于描写那些具有震撼力、颠覆性力量的场景或人物。在写作中，可以借用此典故来形容某人气场强大，或者某种变革力量势不可挡。例如：“他的演讲精彩绝伦，真可谓喝下须弥倒走，让所有听众为之折服。”
关联知识图谱
《碧岩录》代表作品
圜悟克勤是禅宗名著《碧岩录》的作者，该书是禅宗公案的集大成之作。
临济宗宗派归属
杨岐派是禅宗临济宗的一个重要支派，由方会禅师创立，圜悟克勤是其重要传人。
名句 CLASSIC LINES
喝下须弥倒走
此句以须弥山倒走这一违背物理常识的意象，象征禅宗喝斥能粉碎学人根本我法二执，体现了禅宗不立文字、直指人心的顿悟精神。
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作者 POET
释宗杲 1089－1163
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