闻监务请赞

谓汝太惺惺,时复放淈𣸩。

谓汝太褊急,间或又容物。

既作人天师,开口便轻忽。

庄严贤劫中,且无如此佛。

寄语闻子清,莫信这个贼。

基础信息 BASIC

情感破执 · 自嘲
创作背景
应闻子清请求为自画像题赞
本诗是南宋临济宗高僧释宗杲应时任监务的闻子清请求,为自己的画像所作的题赞,创作于南宋绍兴年间。闻子清是信仰佛教的士大夫,此次请赞既是表达对宗杲的敬重,也有求禅门开示的诉求。宗杲作此赞时没有采用传统赞语的庄严范式,而是以游戏三昧的姿态创作,完成教化功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈赞是佛教本土化后衍生的古体诗子类,起源于印度佛教偈颂文体,传入中国后与传统赞文融合。宋代是禅门偈赞的成熟繁荣期,作品多以说理开示为核心,不刻意追求严格格律,语言直白通俗,常带有禅门机锋。这类文体在宋代禅林应用极广,可用于画像题赞、赠别开示、法会唱诵等多个场景,是中国古典诗歌与宗教文化结合的典型载体。历代文论多将其归入杂体诗范畴,认可其独特的文学价值与文化价值。
情感 · 解读
全诗核心情感是禅门高僧对请赞人的善意开示,以自我解构、自嘲的方式破除听者对“高僧”“贤圣”的外在相状执着。没有传统赞语的谀美修饰,也没有严肃的教义宣讲,全程以平等戏谑的语气传递禅理,暗含对闻子清向内求索、莫向外求的提点。历代禅门解读均认可其“破执显真”的核心情感内核,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
惺惺
惺惺是禅门常用术语,本义指头脑清醒、思维机敏。在禅修语境中,它特指修行者保持觉知、不昏沉的状态。此处用来描述他人对作者的评价,符合禅门日常对话的语用习惯。没有生僻的通假用法,读音为xīng xīng,古今语义没有太大偏差。普通读者不需要额外的专业基础就能理解该词的基本含义。在同时代的禅门语录中,该词的使用频率非常高。它常和“寂寂”相对,共同指代禅修的两种状态。此处的用法保留了该词的核心语义,没有衍生的特殊含义。
淈𣸩
淈𣸩读音为gǔ gǔ,本义指水浑浊涌动的样子。此处引申为行事糊涂、昏沉不明的状态。和前一句的“惺惺”形成鲜明的语义对比,突出评价的矛盾性。该词是宋代口语词汇,在禅门语录中常用来指代禅修中的昏沉状态。没有通假字,语义直白易懂。现代普通话中该词已经很少使用,属于历史词汇。读者结合上下文就能准确理解其引申义,不需要额外的专业注释。它的语义和现代汉语中的“糊涂”“昏聩”基本一致。
褊急
褊急读音为biǎn jí,本义指心胸狭隘、性情急躁。是古代汉语常用的评价类词汇,一直沿用至近代。此处用来描述他人对作者性格的负面评价,和下一句的“容物”形成对比。没有通假字和古今异义,读音和语义都没有太大变化。普通读者仅凭字面就能理解该词的含义。在历代正史和文人笔记中,该词常用来评价人物性格。此处的用法完全符合该词的通用语义,没有特殊的禅门引申义。它的反义词是“宽宏”“从容”,语义指向非常明确。
逐句释义
第一二句的意思是:说你太过清醒机敏吧,你有时候又会犯糊涂。第三四句的意思是:说你太过狭隘急躁吧,你偶尔又能包容他人。第五六句的意思是:既然已经做了人天大众的导师,开口说话却又轻佻随意。第七八句的意思是:在庄严的贤劫当中,从来没有这样的佛。第九十句的意思是:我跟闻子清你说句实在话,千万不要相信这个贼。所有句子都没有晦涩的语法结构,采用口语化的表述方式,符合宋代禅门语录的语言风格。逐句翻译不需要额外添加文学修饰,直译就能完整传递原意。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门高僧释宗杲为自己的画像所作的题赞。全诗开头四句先列出他人对自己的矛盾评价,打破人们对高僧的完美刻板印象。中间四句进一步强化这种矛盾,点明自己作为人天师却言行不符,不符合传统贤圣的标准。最后两句直接点题,提醒请赞的闻子清不要执着于外在的身份相状,不要被表面的形象迷惑。全诗没有严肃的教义宣讲,用自嘲戏谑的方式传递禅门“破执”的核心思想。普通读者即使没有佛教知识基础,也能理解其中“不要迷信他人标签”的通用道理。整体风格直白犀利,充满机锋,是典型的宋代禅门偈赞作品。它的教化功能远大于文学审美功能,是禅门教化的特殊载体。
跨学科 · 是什么
宋代监务官职历史学
监务是宋代的基层官职名称,属于地方差遣官的一种。它的主要职责是管理地方的税收、专卖事务,比如盐税、酒税、商税等。担任监务的官员大多是中下层士大夫,是宋代官僚体系中的基层职位。闻子清当时正担任监务一职,是典型的信仰佛教的宋代基层士大夫。宋代士大夫和禅僧交往非常普遍,很多人都会向高僧求法问道,请赞是常见的交往方式之一。监务官职的设置是宋代加强中央财政集权的体现,将地方税收权力收归中央。该官职在元代之后逐渐被废除,不再出现在官僚体系中。普通读者只要了解它是宋代的地方官职即可,不需要掌握太复杂的制度内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓自然,不需要刻意拉高声调。开头四句每两句为一组,要读出转折的语气,突出两组评价的矛盾性。中间四句的语气可以稍微带一点戏谑感,突出作者自嘲的态度。最后两句语气要加重,读出警醒的感觉,把全诗的核心落点凸显出来。全诗没有生僻字,读音都符合现代汉语拼音规则,不需要特殊的发音技巧。每句的停顿都在第二和第四个字后面,符合五言诗的基本诵读节奏。诵读的时候不需要带宗教色彩,用日常读古诗的语气即可。整首诗读完的时间控制在20秒左右最为合适。
对比句式仿写指导
这首诗开头四句采用“谓汝太XX,时复放XX。谓汝太XX,间或又XX”的矛盾对比句式,可以用来描写人物的多面性。仿写的时候首先要找到描写对象的两个相反的性格或行为特点。前半句说一个偏向负面的特点,后半句说一个相反的正面特点,形成反差效果。比如可以仿写为“谓汝太严肃,时复开笑口。谓汝太疏狂,间或又谨细”。仿写的句式不需要严格押韵,只要语义上形成对比即可。这种句式适合用在写人作文里,能让人物形象更加立体丰满,不刻板单薄。初学者很容易掌握这种句式的用法,不需要太高的写作基础。仿写的时候要注意两个特点要符合人物的真实情况,不能为了对比而编造不符合实际的内容。
名句应用场景
核心名句“寄语闻子清,莫信这个贼”可以用在批评盲目崇拜权威的场景中。比如写关于破除刻板印象、反对迷信权威、理性看待他人评价的作文时,可以引用这句话来增强说服力。引用的时候不需要特意解释它的禅门背景,只要说明它的意思是“不要被表面的身份标签迷惑,不要轻信外在的虚名”即可。也可以用在日常交流中,提醒朋友不要被虚假的宣传或者人设欺骗。这句话风格犀利直白,用在文章里能起到醒目的效果,增强文章的感染力。应用的时候要注意场景合适,不要用在过于严肃正式的官方文书中。普通读者很容易掌握它的应用方法,不需要额外的专业知识。它的应用范围很广,不管是学生作文还是日常新媒体写作都可以使用。
关联知识图谱
释宗杲(大慧普觉禅师)同作者
本诗的作者是南宋临济宗高僧释宗杲,号大慧普觉禅师,是宋代看话禅的创始人,对宋代禅宗发展影响极大。他和很多宋代士大夫都有交往,留下了大量的偈赞、语录作品。本诗收录在《大慧普觉禅师语录》中,是他的代表性偈赞作品之一。
禅门偈赞同体裁
本诗属于禅门偈赞文体,是宋代禅林非常流行的一种文学体裁,主要用于开示、赠别、题赞等场景,语言通俗,充满机锋,是宗教与文学结合的典型产物。

名句 CLASSIC LINES

寄语闻子清,莫信这个贼
该句以“贼”喻迷惑人的外在相状与内在妄念,警示学人不要执着于假名外相。

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作者 POET

释宗杲 1089-1163
南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物,看话禅的开创者,诗僧

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