如本禅人求赞

释宗杲 · 宋

真兮妄兮两孤，作对待兮偏枯。

水凌虚而风静兮月非无，即妄即真兮毒药与醍醐。

到此谁人识得渠。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感哲理 · 禅理

创作背景

南宋禅宗开示

为南宋临济宗杨岐派高僧大慧宗杲弘法期间，为前来求赞的禅人如本所作的接机开示作品，属于宗门应机说法的偈颂类创作，具体创作时间学界暂未形成统一共识，主流观点认为作于其住持径山能仁禅院时期。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁为禅宗偈颂，是佛教用于阐释教义、开示学人的专用韵文文体，起源于印度佛教伽陀，传入中国后与传统诗歌形式融合形成独特文体，兼具宗教性与文学性，在宋代禅门发展至鼎盛。

情感 · 解读

核心情感为禅门慈悲开示，破斥学人对真妄二元对立的偏执认知，引导学人超越边见、明见本自具足的清净自性，整体基调沉稳犀利，兼具机锋与引导性。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 真：指本来具足的清净自性，是禅门追求的开悟境界。2. 妄：指由分别心产生的虚妄执念，是流转生死的根源。3. 孤：这里指孤立、单独存在的状态。4. 对待：指二元对立的认知方式，将真与妄视为完全对立的两面。5. 偏枯：本意是半身不遂，这里指认知上的片面偏执。6. 凌虚：指升腾到虚空之中。7. 醍醐：指从牛乳中提炼出的精华，这里代指有益的开示、无上的法味。8. 渠：方言代词，代指前文所指的真妄不二的本来面目。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是，人们通常所说的“真”和“妄”这两个概念，本质上都是脱离实相的孤立偏执认知。2. 这两个概念本身就是人们用分别心强行划分出来的，并不符合事物的本来面目。3. 第二句的意思是，如果把真和妄当成完全对立、非此即彼的两个存在，本身就落入了片面偏执的误区。4. 这种二元对立的认知方式，是禅门修行首先要破除的边见。5. 第三句的意思是，水面升腾起轻薄的雾气而四周风平浪静的时候，倒映在水中的月亮并不是不存在的。6. 这句用看似矛盾的场景作比，暗示真妄不二的道理不能用常规逻辑判断。7. 第四句的意思是，虚妄本身就是真实的一部分，二者的关系就像毒药和醍醐一样看似对立实则可以转化。8. 第五句的意思是，到了这个破除二元对立的境界，又有谁能真正认识到这个本自具足的本来面目呢？

全诗核心主旨

1. 这首偈颂是南宋高僧大慧宗杲为求赞的禅人如本所作的开示作品。2. 全诗围绕真妄关系展开，核心目的是破除学人常见的二元对立认知误区。3. 作者用通俗的比喻引导学人放下对“真”和“妄”的分别执念。4. 他指出把真妄当成对立存在的认知本身就是偏执的。5. 全诗通过水月、毒药醍醐等比喻，点明真妄不二的禅门核心思想。6. 最终引导学人超越常规的逻辑判断，直面自己的本来面目。7. 整首作品语言简洁有力，充满了禅门的机锋和智慧。8. 适合所有修行禅法的学人用来对照自己的认知境界。

跨学科 · 是什么

禅宗真妄不二思想哲学

1. 真妄不二是大乘佛教特别是禅宗的核心思想之一。2. 它反对将真实和虚妄当成完全对立的两个存在。3. 认为虚妄本身就是真实本性的显现，二者本质上没有区别。4. 这种思想打破了常规的二元对立认知逻辑。5. 引导人们放下分别心，直面事物的本来面目。6. 这首偈颂就是对这一思想的通俗阐释。7. 作者用日常可见的比喻把抽象的禅理讲得明白易懂。8. 对于普通人调整认知方式也有一定的启发意义。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读这首偈颂时整体语气要平缓沉稳，带有禅门的沉静感。2. 第一句“真兮妄兮两孤”在“真兮”“妄兮”后面稍作停顿，重音放在“两孤”上。3. 第二句“作对待兮偏枯”在“作对待兮”后面停顿，重音放在“偏枯”上。4. 第三句“水凌虚而风静兮月非无”节奏稍缓，“水凌虚”“风静兮”后面各有小停顿，重音放在“月非无”上。5. 第四句“即妄即真兮毒药与醍醐”是核心句，语速稍慢，“即妄即真兮”后面停顿，重音放在“毒药与醍醐”上。6. 第五句“到此谁人识得渠”语气可以稍微上扬，带出反问的意味。7. 整首偈颂的诵读速度不要太快，每句之间留适当的空白时间。8. 可以配合深呼吸调整状态，体会偈颂中的沉静氛围。

基础句式仿写指导

1. 这首偈颂用到了“×兮×兮×”的文言感叹句式，适合用来表达带有思辨性的内容。2. 仿写时可以先确定想要表达的核心思辨主题，比如是非、对错、得失等二元概念。3. 第一句可以用“是兮非兮两空”这类结构点出核心的二元概念。4. 第二句可以写对待这组概念的常见误区，比如“强分辨兮愚蒙”。5. 第三句可以用一个日常的比喻来铺垫，比如“花飘零而春去兮香如故”。6. 第四句点明二者的统一关系，比如“即是即非兮蒺藜与芙蓉”。7. 最后用一个反问句收尾，比如“个中真意谁与同”。8. 仿写时注意保持句式的节奏感和韵律感，不需要严格押韵但读起来要顺口。

核心名句写作应用

1. 核心名句“即妄即真兮毒药与醍醐”适合用在讨论认知方式、辩证思考的作文中。2. 比如写关于如何看待失败的文章时，可以引用这句话说明失败看似是坏事，实则可以转化为成长的养分。3. 写关于看待矛盾的文章时，也可以引用这句话说明对立的事物本质上有统一性。4. 写读书笔记时提到禅理相关的内容，也可以用这句话作为例证。5. 日常发感悟类的文案时，引用这句话可以增加内容的思辨感。6. 使用时要先简单解释这句话的意思，再结合自己要表达的主题展开。7. 不要在过于通俗的日常叙事类文章中使用，避免显得晦涩。8. 引用时要注意标注出处是宋代禅僧大慧宗杲的作品。

关联知识图谱

大慧宗杲同作者

1. 大慧宗杲是南宋时期著名的禅门高僧，是临济宗杨岐派的代表人物。2. 他提倡看话禅，对后世禅宗发展影响极大。3. 这首偈颂就是他为前来求赞的禅人如本所作的开示作品。4. 他的作品大多收录在《大慧普觉禅师语录》中。5. 他的禅风犀利明快，擅长用简短的偈颂破除学人的执念。6. 这首偈颂是他禅门开示作品的典型代表。7. 后世很多禅门公案都收录了这首偈颂作为开示素材。8. 研究宋代禅宗的发展离不开对大慧宗杲作品的梳理。

名句 CLASSIC LINES

即妄即真兮毒药与醍醐

核心名句凝练表达了禅宗真妄不二的核心思想，以强烈的对立意象打破常规认知逻辑，为后世禅门开示常用公案素材。

标签 TAGS

哲理禅理哲学

作者 POET

释宗杲 1089－1163

南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物，看话禅的开创者，诗僧