师玿长老求赞

画得百千本,都卢祇这是。

师玿好承当,杨岐第七世。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感慕道
创作背景
杨岐派付法场景
本偈为南宋临济宗杨岐派第六世传人破庵祖先禅师,为前来求付法赞的弟子师玿所作的正式印可文书,创作于南宋宁宗嘉定年间,是宗门传法流程中的标准产出内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅门的付法赞偈,是禅宗传法流程中的专用文体,采用五言四句结构,风格直白质朴,不重文学修饰,以传达核心传法信息为首要目的,是宋代宗教文学的典型体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为禅门宗师对弟子法脉传承资格的正式印证,暗含对弟子荷担宗门家业的期许,符合禅门付法不立虚文的直白传统,无世俗抒情类内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,百千本指数量众多的画像。第二,都卢是唐宋时期口语,意为全部、总共。第三,祇这是意为就只是这个,没有其他。第四,承当是禅门术语,指荷担佛法传承的责任。第五,杨岐指临济宗下属的杨岐派,由北宋禅师杨岐方会创立。第六,世指禅门法脉传承的辈份。第七,每一个字词都贴合禅门日常用语习惯,没有晦涩修饰。第八,所有字词都可以从宋代禅宗语录中找到对应的用例。
逐句白话释义
第一句的意思是你画了成百上千幅的画像。第二句的意思是全部画像画的都只是这个本来面目。第三句的意思是师玿你要好好承担起佛法传承的责任。第四句的意思是你就是杨岐派的第七代传人。第五,每一句都没有文学化的修饰,完全是日常口语的表述。第六,释义完全贴合禅门的语境,没有额外引申。第七,没有加入任何主观解读的内容,只还原字面本来意思。第八,符合基础解读的通识要求,不需要专业背景就能读懂。
核心主旨概括
这首作品是南宋禅门宗师写给弟子师玿的付法赞偈。核心内容是正式印证师玿的杨岐派第七代传人的身份。暗含着宗师对弟子能够传承好宗门法脉的期许。整体风格完全符合禅门不立文字、直指人心的特点。没有任何多余的抒情或者修饰,直白利落。是研究宋代禅宗传法制度的一手资料。普通读者不需要佛教专业知识也能读懂核心意思。体现了宋代禅门偈颂的典型创作风格。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗传法制度社会学
宋代禅宗形成了成熟的法脉传承制度。弟子得到师父的付法偈就意味着获得了正式的传法资格。付法偈上会明确标注弟子所属的宗派和辈份。获得传法资格的僧人可以独立开门收徒传承法脉。这种制度保证了禅宗法脉的清晰延续。不同宗派的辈份计算方式都是统一的。杨岐派的辈份从创始人杨岐方会开始计算。这种制度至今仍然在汉传佛教中沿用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句可以分成两个节奏段。第一句断句为画得/百千本。第二句断句为都卢/祇这是。第三句断句为师玿/好承当。第四句断句为杨岐/第七世。整体语气要平实坚定,不需要夸张的情绪表达。语速可以稍慢,突出每句的核心意思。不需要刻意拖长音,符合日常说话的节奏即可。
基础句式仿写指导
本诗采用的是直白短句式的写作结构。每一句都直接点明核心意思,没有多余铺垫。仿写时可以采用先铺垫事实再点明核心的结构。比如可以写“写得千百篇,都卢祇此意。汝今好持守,年画第七世。”仿写时要注意前后句子的逻辑对应。前面两句讲客观事实,后面两句讲核心结论。不需要用复杂的修辞,直白清晰即可。适合用来写正式的印证、嘱托类的短文。
名句日常写作应用
师玿好承当,杨岐第七世这句可以用在传承类主题的写作中。比如写非遗传承的文章时可以化用为“张郎好承当,年画第七世。”用来点明传承人的身份和责任。也可以用在家族技艺传承的相关文章里。还可以用在表彰传承人的正式文稿中。化用时只需要替换掉人名和传承领域即可。不需要调整句子的结构,本身就有正式庄重的感觉。非常适合用来体现传承的厚重感和正式性。普通读者也能读懂化用后的意思。

名句 CLASSIC LINES

师玿好承当,杨岐第七世
本句为禅门付法的核心印证语,直白点明弟子法脉辈份,是宋代杨岐派传法世系的一手佐证资料。

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作者 POET

释宗杲 1089-1163
南宋佛教禅宗临济宗杨岐派代表人物,看话禅的开创者,诗僧

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