西江月

天地才经否泰,朝昏好识屯蒙。

辐来辏毂水朝宗。

妙在抽添运用。

得一万般皆毕,休分南北西东。

损之又损慎前功。

命宝不宜轻弄。

基础信息 BASIC

体裁
词牌西江月
情感修行 · 勉励
创作背景
北宋张伯端丹道创作
本词创作于北宋中期,为道教南宗创始人张伯端阐释内丹修炼法门的系列作品之一,是其为门人弟子传授修行口诀所作,收录于《全宋词》与道教经典《悟真篇》附录中,创作动因是为了将抽象的丹道修炼法则用通俗易懂的词体表达,便于门人记诵。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为词,所属词牌为西江月。西江月是宋代流行的词牌之一,双调五十字,前后段各四句、两平韵一叶韵,句式错落有致,适合表达说理、抒怀类内容。该词牌在宋代文人、宗教人士创作中都被广泛使用,文体地位兼具通俗性与典雅性。
情感 · 解读
本词核心情感为严肃恳切的修行劝谕,情感层次分为三层:首先引导修行者明晓周易阴阳变化之理,其次传授内丹修炼的核心法则,最后警示修行者谨慎护持自身命宝,不可轻率对待修炼功夫。历代主流解读均认可本词为道教内丹修炼的口诀类作品。
词牌 · 源流与格律
西江月词牌源自唐代教坊曲,原名《白苹香》《步虚词》,因李白“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人”诗句得名。正体格律为双调五十字,前后段各四句,两平韵,末叶一仄韵。本词所用为柳永体正体,无格律变体差异。

基础解读 READING

语文核心知识
否泰
否、泰是《周易》中的两个卦名,否卦象征阻滞、不顺,泰卦象征通达、顺利,合用时泛指事物的吉凶、盛衰、好坏两种对立的状态。本词里用来指代天地阴阳的变化规律,是修行者首先要明晓的基础道理。
屯蒙
屯、蒙是《周易》中的两个卦名,屯卦象征初生、艰难,蒙卦象征蒙昧、启蒙,合用时指代事物初始阶段的状态。本词里用来指代人修行之初的蒙昧状态,提醒修行者早晚都要明辨自己的修行阶段。
辐来辏毂
辐是车轮的辐条,辏是聚集的意思,毂是车轮中心插轴的圆木。该短语的意思是所有辐条都聚集到毂上,比喻事物都有共同的归向,本词里用来比喻修行的所有方法最终都要指向同一个核心目标。
天地才经否泰,朝昏好识屯蒙
天地刚刚经历过阻滞与通达的交替变化,修行者早晚都要认识到自己修行初始阶段的蒙昧状态,明晓阴阳变化的基本规律。这句话是本词的开篇,首先给修行者点明要先掌握的基础认知,没有晦涩的宗教术语,普通人也能理解其中讲的事物发展有对立变化的道理。
核心主旨概括
本词是一首讲解道家修行道理的作品,通篇用大家熟悉的典故和比喻,告诉修行者要先懂阴阳变化的规律,所有修行方法最终都要归于同一个核心,只要抓住了“守一”这个根本,所有修行的问题就都解决了,还要不断减少自己的欲望,珍惜之前的修行成果,不能轻率对待自己的身体和修行功夫。内容通俗易懂,哪怕不了解道教的人也能从中获得专注守正、节制欲望的启示。
跨学科 · 是什么
道家“得一”理念哲学
“得一”是道家非常核心的理念,普通读者不需要了解复杂的宗教背景,就能理解它的意思是抓住事物的核心本质。不管是修行还是做其他事情,只要抓住了最根本的规律,就不用纠结各种细枝末节的差异,做什么事都能做好。这个理念就算放到现在的工作学习中也非常适用,能帮我们避免做很多无用功。
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读写应用
诵读指导
诵读本词的时候节奏要舒缓沉稳,每七字句的断句为“天地/才经/否泰,朝昏/好识/屯蒙”,每句的最后一个字读音稍作延长。整体语气要平和庄重,不需要太激昂的情绪,要读出说理的从容感和劝谕的恳切感。诵读的时候可以放慢速度,边读边体会其中讲的道理,能更好地记住内容。
名句应用
“得一万般皆毕,休分南北西东”这句可以用在写关于专注、守正、抓核心的作文里,比如写学习方法的时候,可以引用这句说明只要抓住了学科的核心规律,就不用刷太多不同的习题。写工匠精神主题的文章的时候,也可以引用这句说明只要专注打磨自己的核心技能,不用纠结外界的各种诱惑。日常交流中也可以用这句劝别人做事要抓重点,不要被次要信息干扰。
关联知识图谱
张伯端同作者
本词的作者是北宋著名道教人物张伯端,他是道教内丹派南宗的创始人,代表作品是《悟真篇》,本词是他阐释丹道理念的系列作品之一。
周易同典故
本词中的“否泰”“屯蒙”都出自儒家经典《周易》的卦名,《周易》是中国古代最重要的哲学典籍之一,对道家、儒家文化都有非常深远的影响。

名句 CLASSIC LINES

得一万般皆毕,休分南北西东
本句化用《道德经》“得一”理念,凝练概括了内丹修炼“守一抱元”的核心法则。

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作者 POET

张伯端 983/984年-1082年
北宋道教南宗初祖、词人

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