悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。
寻常邪见及提携。
方便指归实际。
五眼三身四智，六度万行修齐。
圆光一颗好摩尼。
利物兼能自利。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌西江月
情感劝诫 · 警示
创作背景
张伯端悟真之作
此词为北宋道教南宗祖师张伯端所作。张伯端主张三教合一，晚年归于禅宗，著有《悟真篇》。本词创作于其修道有成、禅道圆融之际，旨在阐述悟后起修、自利利他的境界，体现了其“教虽分三，道乃归一”的核心思想。是研究宋代三教融合的重要文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于长短句体制的词体文学，调寄《西江月》。该体裁句式长短相间，合乐可歌，源于隋唐燕乐，至宋大盛。本词双调五十字，平仄韵转换，格律严谨，语言通俗而意蕴深远。词体在宋代不仅用于抒情，亦常用于阐发哲理，此词即为以词说禅的代表作。
情感 · 解读
全词情感基调为豁达慈悲、循循善诱。作者以过来人身份，劝诫修行者悟后不可沉空滞寂，应发大悲心行菩萨道。情感由内证之乐转向利他之愿，体现了大乘佛教积极入世的精神与道家性命双修的圆融境界。全词无颓废之气，充满济世热情。
词牌 · 源流与格律
词牌名，又名《步虚词》、《江月令》。唐教坊曲名，后用为词调。双调五十字，前后段各四句，两平韵一仄韵。此调声情激越而带顿挫，适于抒发豪情或阐发理趣，苏轼、辛弃疾等大家均有名作。本词严守格律，韵律和谐，便于传唱讽诵。
基础解读 READING
语文核心知识
寂灭
寂灭即涅槃，意为灭除烦恼火灾，度脱生死流转。并非指身体死亡或断灭，而是指心念寂静无染的境界。作者告诫悟道者不可贪著于此，而应入世度人。这是大乘佛法区别于小乘自了汉的关键所在。此词中以此立论，定下全词入世利他的基调。理解此词，方能明白作者为何主张随缘接引群迷。
逐句释义
悟道之后不要只追求个人的涅槃寂静，要随缘接引迷惘的众生。对于寻常持有邪见的人也要加以提携，用方便法门指引他们回归真理。修得五眼、三身、四智，六度万行都修持圆满。就像一颗圆光闪耀的摩尼宝珠，既能利益万物也能利益自己。全词语言通俗，直指人心。
主旨概括
本词通过大量佛教术语的堆叠与阐释，表达了悟后起修、自利利他的菩萨道精神。作者认为真正的悟道不仅是自证，更在于利他，体现了圆融无碍的修行观。这是宋代三教合流背景下，道教徒融合禅宗思想的典型体现，具有极高的思想价值。
跨学科 · 是什么
佛教哲学哲学
词中涉及“五眼”、“三身”、“四智”等佛教修证果位概念，属于大乘佛教菩萨道核心教义。五眼指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，代表见地深浅。三身四智是佛果位的圆满功德。这些概念构成了佛教修行的终极目标体系，作者以此说明修行的圆满境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片语气舒缓，带有劝诫意味；下片列举名相，节奏可稍快，体现修行的充实感。结句“利物兼能自利”应读得坚定有力，体现信念。全词押韵和谐，平仄相间，宜用中速朗读。注意“寂灭”、“实际”等佛教术语的重音处理，需读得庄重。
关联知识图谱
张伯端同作者
本词作者，北宋道教南宗祖师，主张三教合一。
名句 CLASSIC LINES
圆光一颗好摩尼
此句以摩尼宝珠喻指圆满修证后的自性清净心。摩尼珠光净无瑕，能随众生意雨众宝，象征佛性本具万德。此句形象地概括了全词主旨，即修证圆满如宝珠，既能照亮自性，亦能利益众生。
标签 TAGS
作者 POET
张伯端 983/984年-1082年
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