满庭芳

真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。

人人皆有,那角解牵骑。

种就黄芽满院,更须用、神水浇之。

宫里,若无此兽,安得似婴儿。

乾坤真动静,生成家活,总赖于伊。

饥餐虎髓,渴饮水银池。

夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。

牧童笑,华池宴罢,乘个月明归。

基础信息 BASIC

体裁词 · 长调
词牌满庭芳
情感修行
创作背景
金代全真教传道词
此词为金代全真教第二代掌教马钰所作。创作背景旨在借词弘道,以通俗易懂的比喻向弟子或世人阐述内丹修炼的艰险与妙境。时值全真教兴起之际,祖师们常以诗词作为传教工具,此词即为代表作之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属于词牌《满庭芳》体裁,为长调词体。该词牌格律严谨,篇幅较长,适宜铺叙情事或阐发义理。在金元时期,全真教道士常以此调填词弘道,形成了独特的道教文学风格。
情感 · 解读
全词核心情感为劝世修行与阐发内丹妙旨。作者通过一系列隐喻,表达了对修真得道的坚定信念,以及对性命双修之理的深刻体悟,情感诚挚,寓教于词。
词牌 · 源流与格律
词牌名,又名《锁阳台》、《满庭霜》。此调以此词为正体,双调九十五字,前后段各十句、四平韵。宋元以来,作者众多,既可写景抒情,亦可论道说理。

基础解读 READING

语文核心知识
铁牛儿
词中开篇即点出的核心意象,比喻修行者内心那股刚强难驯的心性。作者用铁牛的丑陋和刚硬,形象地描绘了凡俗之心的顽固特质。在道家内丹学中,这象征着必须被真意牵引的力量。虽然它看似难以驾驭,但却是修炼起步的关键。人人心中都有这样一头“铁牛”,关键在于如何转化它。这一比喻通俗易懂,将抽象的心理状态具象化。它为全词奠定了借物喻理的基调,引导读者从日常物象进入修行的思考。
白话释义
真个是头铁牛,模样丑陋,性情刚烈偏好争驰。人人都有这东西,那角上正是解了牵骑的关键。种得黄芽满院,更须用神水来浇灌它。宫里若无此兽,怎能像婴儿一般?乾坤的真动静,生成家活,全赖于它。饥了餐虎髓,渴了饮水银池。夜半牵车进火,霞光迸射,海底腾辉。牧童笑,华池宴罢,乘着一轮明月归去。
核心主旨
这首词运用了大量生动的比喻来描绘道家内丹修炼的全过程。作者通过铁牛、黄芽、婴儿等意象,形象地阐述了修行的原理与火候。全词语言通俗而寓意深远,展现了全真教借假修真的思想内核。它不仅是一首词作,更是一篇通俗的修道指南,引导读者从凡俗走向超脱。整首词节奏明快,将深奥的丹理融入具体的物象之中,读来朗朗上口,具有很强的感染力。
跨学科 · 是什么
道家内丹学哲学
本词涉及道家内丹学的核心概念。内丹学是道教主要的修炼方法,主张以人体为炉鼎,以精、气、神为药物进行修炼。词中提到的“婴儿”、“黄芽”等均为内丹术语。这一学科背景是理解全词的基础。
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读写应用
诵读指导
诵读时需注意词中隐喻的转换与气势的递进。上片写“铁牛”宜沉稳有力,写“黄芽”宜舒缓。下片“夜半牵车”至“海底腾辉”是高潮,语速可稍快,体现气机勃发之势。结尾“牧童笑”则应读出空灵超脱之感。
句式仿写
可仿照“若无此兽,安得似婴儿”的句式进行写作练习。原句运用了反问与对比,强调了条件与结果的必然联系。仿写时可保留逻辑结构,替换为生活中的其他事理,如“若无坚持,安得似成功”。
写作应用
词中“海底腾辉”意象壮丽,可用于描写积蓄已久、一朝爆发的力量或才华。在写作中,可借用此语形容深藏不露的高手展现实力,或形容思想火花的迸发,增添文章的文采与张力。
关联知识图谱
马钰同作者
金代全真教著名道士,全真七子之一,擅长以诗词弘道。

名句 CLASSIC LINES

夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉
此句为全词核心名句,生动描绘了内丹修炼中“进阳火”的关键时刻。意象奇绝,气势磅礴,将人体内部的气机变化比作海底腾辉,极具艺术感染力与宗教神秘感。

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作者 POET

张伯端 983/984年-1082年
北宋道教南宗初祖、词人

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