导引

忆玉清景,繁盛极当时。

千古事难追。

汉家别庙秋风起,空出奉宸衣。

三山浮海日晖晖。

羽盖共云飞。

灵宫旧是栖真处,还望玉舆归。

基础信息 BASIC

体裁乐府
词牌导引
情感怀旧 · 悼亡
创作背景
宋代皇家丧葬背景
此词为宋代皇家丧葬仪仗所用乐章。词中提及玉清景,应指宋真宗所建玉清昭应宫。结合汉家别庙与奉宸衣意象,推测作于真宗或刘后崩逝后的丧礼,借以表达举国哀悼之情,具体创作时间学界多考定为真宗朝或仁宗朝初年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
导引为宋代鼓吹曲或郊庙歌辞常用词牌,专用于皇家仪仗、丧葬或祭祀场合,具有庄重肃穆的音乐属性。其源流可追溯至汉代鼓吹曲,至宋定型为礼乐专用体裁,在宋代礼乐制度中占有特定地位,区别于长短句词牌的抒情功能。
情感 · 解读
全词情感基调庄重而哀婉,通过对昔日繁盛景象的追忆与眼前秋风空衣的凄凉对比,抒发了对逝者的深切怀念。情感层次由实入虚,从对人间繁华消逝的惋惜,升华为对灵魂归仙的期盼,体现了皇家丧礼中特有的哀荣与超脱。

基础解读 READING

语文核心知识
玉清
指玉清昭应宫,宋真宗时期修建的著名道教宫观,规模宏大,曾是皇家崇道祈福的重要场所,此处代指昔日繁华之地,是全词回忆的核心空间坐标。
奉宸衣
指皇帝或皇后的御衣,奉宸意为供奉御用之物,此处指丧礼中陈列的逝者衣冠,象征逝者生前的威仪与如今的离去,是触发哀思的关键意象。
三山
传说中的海上三座仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲,此处用以想象逝者灵魂升仙后的归宿,增添了仙逝的浪漫色彩,体现了道教对丧葬观的影响。
逐句释义
回忆当年玉清宫的景象,那时真是繁盛到了极点,无与伦比。千古以来的往事如今都难以追寻挽回了。汉家(借指宋朝)的别庙里秋风吹起,空荡荡地捧出了逝者的御衣。传说中的三座仙山浮在海面上,阳光照耀得十分明亮。仪仗的羽盖同云彩一起飞扬。灵宫旧日是栖息真灵的地方,还盼望着玉舆(灵车/仙驾)能够归来。
核心主旨
本词是一首皇家丧葬乐章,通过回忆昔日玉清宫的繁盛景象,对比眼前宗庙秋风、空留御衣的凄凉,描写了皇家丧葬仪式的庄重与哀荣。全词语言庄重典雅,情感真挚深沉,既有对历史繁华的留恋,又有对生死离别的豁达与祝愿,表达了对逝者的深切怀念与对灵魂归来的期盼。
跨学科 · 是什么
宋代丧葬礼制历史学
宋代皇家丧礼极为隆重,有严格的仪仗与乐章制度。此词为丧礼所用‘导引’曲,反映了宋代将道教神仙思想融入儒家丧礼的独特文化现象,体现了当时皇室对生死归宿的理解。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓慢沉重,体现丧礼的肃穆。‘忆’、‘空’、‘还望’等词需重读,以突出情感转折。上片凄凉,下片缥缈,语调需随之由低沉转为悠远,节奏需配合仪仗行进的稳重感。
关联知识图谱
宋真宗赵恒人物关联|历史关联
词中玉清昭应宫为真宗所建,奉宸衣暗示皇室成员逝去,与真宗朝崇道背景及后续丧礼高度相关。

名句 CLASSIC LINES

汉家别庙秋风起,空出奉宸衣
此联为全词核心名句,以秋风起于别庙、空留御衣的特写镜头,极具画面感地渲染了人去楼空的悲凉。将丧礼的肃穆与哀思推向高潮,以‘空’字点睛,对比昔日繁华,具有极强的艺术感染力。

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作者 POET

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