八声甘州

自秋来、多病意无聊,不作渭山游。

想兰菊凋疏,松筠茂密,亭馆清幽。

四望遥山万叠,叠叠翠光浮。

人道蓬莱岛,仿佛瀛洲。

居士心迷丘壑,念迂疏老懒,难觅封侯。

看才能成事业,且自抽头。

携老稚、团栾百口,要他年、在此作菟裘。

无言也,此生心事,都付东流。

基础信息 BASIC

体裁
词牌八声甘州
情感隐逸
创作背景
创作背景
此词具体创作时间与地点史无明载,据“不作渭山游”、“难觅封侯”等句推断,当为作者晚年仕途失意、退居家乡或某地闲居时所作。词中提及“渭山”、“蓬莱”、“瀛洲”等地名,结合“居士”自称,可能作于作者晚年隐居时期,反映了其看淡功名、渴望安度晚年的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《八声甘州》又名《甘州》,原为唐教坊大曲名,后用为词牌。此调属仙吕宫,亦入中吕宫,格调凄壮顿挫,音韵悲凉。全词双调九十七字,上片四十九字,下片四十八字,押平声韵。此调韵位疏密相间,句式长短不一,宜于抒发苍凉激越之情,是宋代慢词中的代表词调。
情感 · 解读
词作核心情感为厌倦仕途、渴望归隐。上片写秋日病中无聊,欲游山而不得,见景物而思仙境;下片直抒胸臆,感叹自己迂疏老懒,难觅封侯,不如抽身而退,携家人在此定居。全词情感由消沉转为旷达,最终归于无奈的平静,体现了作者对仕途的失望和对田园生活的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
无聊
精神空虚,无所依托。这里指因病而情绪低落,提不起精神。在古代汉语中,无聊不仅指现在的“无聊乏味”,更侧重于精神上的无所慰藉和苦闷。
松筠
松树和竹子。筠指竹子的青皮,代指竹。松竹经冬不凋,常用来比喻坚贞的节操。这里实指庭院中茂密的松竹,也隐喻作者高洁的品格。
菟裘
古地名,在今山东泗水。《左传》记载鲁隐公曾打算在菟裘修建房屋以养老,后世便以“菟裘”代指退休养老的住所。这里指作者打算定居的地方。
逐句释义
自从秋天以来,身体多病,精神感到空虚无聊,就没有去渭山游览。想象那里的兰花菊花已经凋零稀疏,松树竹子却长得茂密,亭台馆舍清静幽雅。向四周远望,群山重重叠叠,层层翠色在光影中浮动。人们说这里就像蓬莱仙岛,仿佛是传说中的瀛洲。我这位居士的心思迷失在山水丘壑之间,想到自己迂腐疏懒、年老体衰,难以去追求封侯拜相。看那些有才能的人成就事业,我还是自己抽身引退吧。带着老人和小孩,全家上百口人团聚,希望将来能在这里建造养老的住所。什么都不用说了,这一辈子的心事,都随着江水向东流去。
核心主旨
这首词描写了作者在秋日病中的所见所感,表达了对仕途功名的厌倦和对归隐生活的向往。作者通过描写秋景和想象中的仙境,衬托出自己渴望远离尘世、与家人团聚安度晚年的心情。全词情感真挚,语言质朴,体现了作者豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
蓬莱与瀛洲地理学
蓬莱和瀛洲都是中国古代神话传说中的海上仙山。传说它们位于渤海之中,上有仙人居住,长生不老药。古人常将这些地方视为理想的仙境,寄托对美好生活的向往。这里作者用它们来比喻眼前山水景色的优美。
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读写应用
诵读指导
诵读上片时,语调宜舒缓低沉,表现病中无聊的心境。“不作渭山游”略带遗憾。下片转入抒情,语速可稍快。“难觅封侯”要读出无奈,“且自抽头”要有决断感。结尾“无言也”后稍作停顿,“都付东流”要读得深沉悠远,余音袅袅。
句式仿写
原句“无言也,此生心事,都付东流”运用了“无言也”这一短句领起,后接四字句和四字句,节奏鲜明。可仿写为:“无言也,往日恩怨,尽化云烟。”或“回首处,经年风雨,都成过往。”
写作应用
“无言也,此生心事,都付东流”一句常用于表达对过往的释怀或无奈。在写作中,可用于描写人物面对挫折时的豁达,或表达对人生无常的感叹。例如:“面对误解和非议,他选择了沉默,正如古人所言,‘无言也,此生心事,都付东流’。”
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
两者都表达了厌倦官场、回归田园的愿望,情感基调相似。
菟裘同典故
均出自《左传》,代指养老归隐之地。

名句 CLASSIC LINES

无言也,此生心事,都付东流
此句为全词结穴,以“无言”起势,极写内心之沉痛与无奈。将一生心事付诸东流之水,既是对过往仕途坎坷的彻底否定,也是对未来的决绝告别。语极沉痛,却以旷达出之,具有极强的艺术感染力,是宋词中抒发归隐之情的名句。

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作者 POET

吕胜己 约公元1173年前后在世,生卒年不详
宋代词人

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