蓦山溪

无非无是。

好个闲居士。

衣食不求人,又识得、三文两字。

不贪不伪,一味乐天真,三径里。

四时花,随分堪游戏。

学些沓拖,也似没意志。

诗酒度流年,熟谙得、无争三昧。

风波歧路,成败霎时间,你富贵。

你荣华,我自关门睡。

基础信息 BASIC

体裁
词牌蓦山溪
情感旷达 · 隐逸
创作背景
晚年隐逸
此词为宋自逊晚年隐居生活写照。宋自逊生活在南宋末年,国势衰微,他选择弃官归隐,以布衣终身。词中“三径里”、“关门睡”等语,真实反映了其晚年远离官场纷争、安贫乐道的隐居生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首作品属于宋词体裁,具体词牌为《蓦山溪》。词牌又名《上阳春》,原为北宋流行词调,常用于抒发隐逸情怀或写景咏物。全词双调八十二字,押仄声韵,格律严谨而节奏舒缓,适合表达淡泊旷达的情感基调。
情感 · 解读
全词核心情感为隐逸旷达,展现了词人看透世事纷扰后的淡泊心境。通过“无非无是”、“不贪不伪”等直白剖白,表达了对世俗名利的彻底摒弃,以及对“无争三昧”这种精神解脱境界的向往与坚守。
词牌 · 源流与格律
词牌名《蓦山溪》,又名《上阳春》。此调始见于北宋,以程垓、周邦彦词为正体。本词押仄韵,句式长短相间,韵位疏密相宜,声情低沉顿挫,适宜表达清旷深远的隐逸情怀与人生感悟。

基础解读 READING

语文核心知识
居士
“居士”一词原指居家修行的佛教徒,后泛指隐居不仕的文人。在这里,词人自称“闲居士”,既表明自己没有官职的身份,也流露出一种悠闲自在、不求功名的生活态度。这是一个常见的文人雅称,体现了词人对隐逸生活的认同。
三径
“三径”是一个典故,源自晋代隐士蒋诩。蒋诩在庭院中开辟三条小路,只与求仲、羊仲两位隐士交往,拒绝与权贵来往。词人用“三径里”代指自己的隐居之所,暗示自己像古人一样清高,只与志同道合的朋友往来,远离世俗喧嚣。
逐句释义
世间的是非对错,对我来说都没有区别。我是个多么清闲的居士啊。衣食生活我不求助于别人,只不过认识几个字罢了。我不贪婪也不虚伪,一味享受着天真本性。在隐居的庭院里,四季的花儿任我欣赏游玩。我学得懒散些,就像是没有志气的人。靠着诗酒打发流年,早已熟谙与世无争的真谛。仕途风波、成败得失都是瞬间的事。你去追求富贵吧,你去享受荣华吧,我关上门安心睡觉。
主旨概括
这首词通过自述生活状态,表达了词人看透世俗名利、安于贫贱、追求精神自由的人生态度。全词语言通俗如话,情感真挚坦率,塑造了一个摒弃功名、乐天知命的隐士形象,展现了超脱旷达的人生境界。
跨学科 · 是什么
隐逸文化历史学
中国古代隐逸文化源远流长,从先秦的“避世”思想到魏晋风度,再到唐宋文人的归隐风气,形成了一套独特的价值体系。词中提到的“居士”、“三径”都是隐逸文化的典型符号,代表了文人阶层在政治动荡或理想破灭时,选择独善其身、寄情山水的生活方式。
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读写应用
诵读指导
诵读此词时,语调应轻松自然,略带调侃意味。上片节奏舒缓,表现闲适心情;下片“风波歧路”几句语速稍快,体现世事变幻;最后“我自关门睡”要读得坚定沉稳,重读“睡”字,展现词人的决绝与洒脱。
句式仿写
本词语言极具口语化特色,可尝试仿写“你……,你……,我自……”的句式。例如:“你忙碌,你追逐,我自看云起。”这种句式通过强烈的对比,能够鲜明地表达出个人独特的生活态度和价值选择。
写作应用
名句“你富贵。你荣华,我自关门睡”可用于写作中表达淡泊名利、坚守本心的主题。在议论文中,可作为论据论证“精神富足胜于物质享受”;在散文中,可用来描写现代人在快节奏生活中对内心宁静的向往与追求。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两者皆表达远离尘嚣、回归自然的隐逸之乐,陶诗“采菊东篱下”与本词“三径里”意象高度契合。

名句 CLASSIC LINES

你富贵。你荣华,我自关门睡。
此句为全词核心名句,以极度对比的手法,将世俗的“富贵荣华”与个人的“关门睡”并置。不仅表达了词人对功名利禄的轻蔑,更彰显了其坚守本心、独善其身的高洁志趣,是宋词中表现隐逸情怀的经典名句。

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作者 POET

赵长卿 约宋宁宗嘉定末前后在世
宋代宗室、词人

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