水调歌头

草木自成岁,禽鸟已春声。

仰观俯察,多少宇宙古今情。

遐想炎黄以上,逮至汉唐而下,几个费经营。

巢许有真意,无责自身轻。

富与贵,贫与贱,死还生。

方壶岁晚,深感梅蕊向人倾。

造物元来无物,有物还应自造,人意几曾平。

天际识归路,野鹤忽长鸣。

基础信息 BASIC

体裁
词牌水调歌头
情感哲理
创作背景
创作背景
此词作于南宋时期,具体创作年份多认定为作者晚年退居家乡之时。时值岁暮,作者借梅花抒怀,感叹身世与国事。背景涉及南宋偏安一隅的政治局势,士大夫阶层在国破家亡阴影下的心态变化,以及作者个人仕途沉浮的深刻体验。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词牌名,又名《元会曲》、《凯歌》等。双调九十五字,上片九句四平韵,下片十句四平韵。源流上溯隋唐大曲,至宋代成为文人抒发情怀之经典体裁。此调音韵铿锵,气势开阔,既适于豪放悲歌,亦宜于深沉哲理之探讨,在词史上占据极高艺术地位。
情感 · 解读
全词贯穿对宇宙、历史与人生的深沉思考。从仰观俯察的自然体悟,到对历史兴衰的追问,再到对贫富贵贱的超越,最终归于造物本无的哲学解脱。情感由外向内层层递进,展现了作者超然物外、追求精神自由的高洁志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
指一年的收成,也指时间、岁月。在古代农业社会,草木的枯荣是判断岁月更替的重要标志。这里指草木顺应天时,自然生长,标志着一年时光的流逝。
巢许
指巢父和许由,两人都是上古传说中的高士。传说尧帝想把天下让给他们,他们都拒绝了,选择隐居山林。这里用来代指不求名利、品德高尚的人。
逐句释义
草木自然生长标志着岁月的流逝,鸟儿已经发出了春天的叫声。抬头看天低头看地,心中涌起多少关于宇宙古今的感慨。遥想炎黄时代以前,直到汉唐以后,又有几个人能真正经营好自己的人生呢?巢父和许由懂得人生的真意,没有世俗的责任牵绊,身心自然轻松。无论是富贵还是贫贱,是死还是生,都是自然规律。晚年身在方壶之地,深深感动于梅花向人倾吐芬芳。造物主本来什么都没有,万物都是自己造出来的,人的意愿什么时候平息过呢?看着天边认得归去的路,野外的仙鹤忽然发出一声长鸣。
核心主旨
这首词通过描写自然景物和引用历史典故,表达了作者对人生、宇宙的深刻思考。作者认为应该像巢父、许由那样看淡名利,顺应自然,追求内心的平静与自由。全词意境开阔,哲理深刻,展现了豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
巢父和许由是尧舜时期的著名隐士。传说尧帝想让位给许由,许由认为这玷污了他的耳朵,便去河边洗耳。巢父见了,认为洗耳的水也会污染牛的嘴巴,便牵着牛到上游去喝水。这个故事反映了古代文人不愿做官、保持高洁品德的传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时上片起句要平稳,展现岁月流逝的沧桑感。“多少宇宙古今情”一句要读得深沉有力,体现时空的广阔。下片“造物元来无物”几句节奏要紧凑,体现哲理思辨的力度。结尾“野鹤忽长鸣”要读得悠远,留有余韵。
句式仿写
仿写“造物元来无物,有物还应自造”的句式,运用辩证思维。例如:“求学元来无捷径,有路还应自辟。”通过对比和递进关系,表达深刻的道理。
写作应用
名句“天际识归路,野鹤忽长鸣”可用于描写迷茫后的顿悟,或表达对自由生活的向往。在写作中,可以用野鹤长鸣的意象来象征心灵的觉醒和对精神家园的回归,增加文章的诗意和深度。
关联知识图谱
隐士同主题|人物关联
词中引用巢父、许由典故,是中国古代隐逸文化的典型代表,体现了士大夫阶层对政治的疏离与对自然的回归。

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作者 POET

汪莘
南宋隐士、诗人,自号方壶居士,学者称柳塘先生

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