天上不知天，洞里休寻洞。
洞府天宫在眼前，春日都浮动。
我自觉来看，他在迷时梦。
觉则人人总是仙，步步乘鸾凤。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌生查子
情感哲理
创作背景
道家修行
此词作者署名或传为吕岩（吕洞宾），内容充满浓厚的道教内丹修炼色彩。作品借“洞天”、“天宫”等道教意象，阐述“即心是道”的修炼理念，反映了唐宋时期道教内丹学说的流行与文人化倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《生查子》原为唐教坊曲名，后用为词调，又名《相和柳》、《梅溪渡》等。此调体制短小精悍，通常被视为双调小令，全词共四十字。其句式结构规整，呈现为双片四句，每句五言，形式上介于诗与词之间，具有独特的艺术张力。
情感 · 解读
本词通过天与洞、梦与觉的辩证对比，表达了道家关于宇宙与心性关系的深刻思考。核心情感并非世俗悲欢，而是一种超脱凡尘、顿悟真理的宗教体验，展现了从迷惘到觉醒、从凡夫到仙人境界的精神升华。
基础解读 READING
语文核心知识
洞府
“洞府”指道教神话中神仙居住的名山胜境，通常认为深藏于名山之中，别有天地。在词中代指神仙居住的神秘世界，与“天宫”相对，共同构成超凡脱俗的空间意象。
觉
“觉”意为醒悟、觉醒，在佛教和道教中常指从迷妄中醒悟，洞察真理。词中以此字为关键转折，区分了凡夫的迷梦状态与仙人的觉悟境界。
全诗白话
天外还有更高的天，不要在洞里寻找另一个洞。神仙居住的洞天福地其实就在眼前，春日的气息让万物都随之浮动。我自己觉醒了来看这世界，他却还在迷离的梦境之中。一旦觉醒觉悟，人人都可以是神仙，每一步都像骑着鸾凤一样轻盈超脱。
觉悟成仙
这首词通过对比“觉”与“梦”，表达了道教中“心性觉悟即是成仙”的核心思想。作者认为神仙境界并非遥不可及，只要打破迷梦、认清本心，人人都能达到超凡脱俗的仙人境界。
跨学科 · 是什么
天外有天天文学
“天上不知天”体现了古人对宇宙无限性的朴素认知。在现代天文学中，宇宙被认为是无边无际、包含无数星系的广阔空间，这种“多重天”的观念与古代哲学思想不谋而合。
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读写应用
节奏划分
诵读时宜采用舒缓、沉稳的语调。五言句节奏多为“二-三”结构，如“天上/不知天，洞里/休寻洞”。在“觉则人人总是仙”一句中，应重读“觉”与“仙”，以突出顿悟与成仙的主题。
哲理引用
在关于“觉醒”、“心态”、“境界”等主题的写作中，可引用“觉则人人总是仙”一句。例如论述心态决定命运时，可用此句论证：当一个人内心觉醒、放下执念时，便拥有了超脱烦恼的仙人般心境。
关联知识图谱
道教仙人同作者
本词传为吕洞宾所作，吕洞宾是道教全真道祖师，民间传说“八仙”之一，其形象常与剑仙、酒仙关联。
名句 CLASSIC LINES
觉则人人总是仙
此句为全词点睛之笔，言简意赅地揭示了道教“人人皆可成仙”的平等思想。它打破了世俗对仙界的遥不可及的幻想，指出觉悟心性即是成仙的根本，具有极高的文化概括力和思想穿透力。
标签 TAGS
作者 POET
汪莘
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