天上初秋桂子，庭前八月丹花。
一年一度见仙槎。
秋色分明如画。
愿把阴功一脉，灯灯相续无涯。
降祥作善岂其差。
永作渔樵嘉话。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌西江月
情感修行 · 劝诫
创作背景
张伯端传道
本词作者为北宋著名道士张伯端（号紫阳真人），道教南宗紫阳派鼻祖。创作背景与其弘扬内丹修炼、劝世行善的传道活动紧密相关。词中'灯灯相续'隐喻道脉传承，'阴功一脉'强调积德乃修仙之本。此词应作于其云游传道或驻世修炼期间，旨在以此通俗形式向信众阐述道门宗旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属于长短句歌诗形式，具备合乐可歌的音乐属性。词体起源于隋唐燕乐，至宋代达到巅峰，是宋代文学的代表样式。本词调寄《西江月》，属小令范畴，体制短小精悍，适合抒发瞬间的感悟与情怀。词体在格律上讲究平仄韵律配合，具有独特的声情之美。
情感 · 解读
全词核心情感聚焦于道教修炼与劝善积德的思想表达。上片写景抒发对仙缘道机的珍视，下片议论阐述传承阴功、行善降祥的坚定信念。情感基调庄重而平和，既有得遇仙槎的喜悦，又有传道济世的宏愿。体现了道家'性命双修、积功累德'的价值追求，情感真挚恳切。
词牌 · 源流与格律
词牌名《西江月》，又名《白蘋香》《步虚词》等。原为唐教坊曲名，后用作词调，取李白'只今惟有西江月'诗句为名。此调为双调五十字，平仄韵通叶，上下片格律相同。其声情清新雅正，既可写景抒情，亦可用于阐述玄理，在宋代颇为流行，苏轼、辛弃疾等大家均有名作。
基础解读 READING
语文核心知识
桂子
桂子指桂花，是秋季最具代表性的花卉意象。在传统文化中，桂花象征高洁、富贵与吉祥。词中'天上初秋桂子'将桂花与天空联系起来，暗合月宫桂树的传说。桂子飘香是中秋前后的特有物候，点明了词作的时间背景。这一意象营造出清幽、脱俗的秋日氛围。
仙槎
仙槎指神话中往来于天河与人间的木筏。典故源于张华《博物志》记载，有人乘槎至天河见牛郎织女。词中'一年一度见仙槎'借喻难得的仙缘或道门法会。槎是渡河工具，在此象征度人出离苦海的道法。这一神话意象的运用，为词作增添了奇幻浪漫的色彩。
上片释义
天上初秋时节桂花初绽，庭院前八月里丹花盛开。一年一度能够见到往来天河的仙槎。这秋天的景色分明就像画卷一样美好清晰。上片通过天上与庭前的空间对举，描绘了一幅清丽脱俗的秋景图，并引出仙槎这一关键意象，为下片抒发修道情怀做铺垫。
下片释义
愿把积累的阴德功业一脉相承，像灯火一样代代相传没有边际。降下吉祥多行善事难道会有差错吗？这永远会成为渔夫和樵夫口中的佳话。下片由写景转入议论，直抒胸臆，表达了作者对传承道脉、劝善积德的坚定信念与美好愿景。
主旨概括
本词主旨在于阐述道教积德修仙的思想。作者通过描绘秋日美景与仙槎降临，表达了对道缘的珍视。核心在于强调'阴功'与'作善'的重要性，认为传承善德、广行阴骘是修道成仙的基础。全词将修道哲理融入写景叙事，语言平实而意蕴深远，体现了道家劝世济人的慈悲情怀。
跨学科 · 是什么
初秋
词中'初秋'与'八月'指明了特定的天文时令。农历八月即仲秋之月，此时秋高气爽，正是桂花盛开、月色最明之时。古人观象授时，八月对应秋分、寒露节气。此时天地阳气渐收，阴气渐长，在道教丹法中常喻指火候抽添之机。这一时间设定为词作提供了特定的自然与修炼背景。
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读写应用
诵读指导
诵读上片应语调清朗，节奏舒缓，以表现秋景的明净与仙槎的神奇。'天上'与'庭前'作对举读法，'分明如画'需读出赞叹之情。下片转入议论，语调转为庄重恳切。'愿把'二字需重读以示决心，'灯灯相续'需读出绵延不绝之意。结尾'永作渔樵嘉话'应余音袅袅，回味悠长。
关联知识图谱
北宋道士同作者
本词作者为道教南宗始祖张伯端，词风具有鲜明的道家劝善色彩。
名句 CLASSIC LINES
愿把阴功一脉，灯灯相续无涯
此二句为全词核心名句，集中体现了作者的教化意图。'阴功'指不为人知的善行功德，'灯灯相续'形象地比喻道法与善德的代代传承。句意表达了愿将积德行善的传统永远延续下去的宏大誓愿。语言质朴而寓意深远，具有极强的劝世意义，是道教劝善文辞中的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
程珌 1164年-1242年
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