人世罪冤知底数。
前程不是无冥府。
争似静焚香一炷。
无行住。
声声称念弥陀父。
罪业尽消生有处。
弥陀愿力堪凭据。
十念一心存旦暮。
西方路。
功成足步红莲去。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌渔家傲
情感虔诚
创作背景
佛教净土信仰
宋代佛教世俗化程度极高，净土宗信仰在社会各阶层广泛流传。本词创作于这一背景下，旨在宣扬净土宗“称名念佛”的修行法门。作者通过诗词形式，将深奥的佛教义理转化为通俗的语言，劝导世人厌离娑婆世界，欣求西方极乐，体现了宋代文人居士对佛教修行的实践与推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属于长短句诗歌的一种，兴起于隋唐，极盛于宋代。词原本是配合燕乐乐曲而填写的歌词，又称曲子词。根据乐调的不同，词分为长调、中调和小令，本词《渔家傲》属于中调，格律严谨，句式长短参差，具有独特的音乐美和节奏感。
情感 · 解读
全词情感基调庄重而虔诚，表达了对世俗罪恶的厌离和对西方极乐世界的向往。作者通过对比人世间的冤屈罪业与佛力的救度，展现了深切的忏悔之心和坚定的求生净土之愿，情感由悲转欣，充满宗教式的宁静与解脱渴望。
词牌 · 源流与格律
词牌名，源自北宋晏殊词作“神仙一曲渔家傲”，又名“渔歌子”、“渔父乐”。此调为重头曲，双调六十二字，前后段各五句，句句押韵，韵脚密集，声情激越豪迈，多用于抒发慷慨激昂或超尘脱俗之情，本词即借其激越之声表达坚定的修行决心。
基础解读 READING
语文核心知识
底数
意为“多少”或“底细”，此处指人世间的罪冤多得数不清。这是一个宋元时期常见的口语词汇，通俗易懂，直白地表达了世间罪业的深重。
弥陀父
即阿弥陀佛。佛教净土宗视阿弥陀佛为众生之慈父，故称“弥陀父”。这一称呼体现了信徒对佛陀如父亲般的依恋与信赖，充满了亲切的宗教情感。
逐句释义
人世间的罪孽和冤屈不知有多少。未来的前程并不是没有冥府的审判。哪里比得上静静地焚烧一炷香。无论行走还是停留。口中一声声地称念阿弥陀佛。所有的罪业都消除殆尽，生命有了归宿。阿弥陀佛的愿力是完全可以凭借的依据。早晚十念，一心不乱。这就是通往西方极乐世界的道路。修行功成之后，便能脚踏红莲而去。
核心主旨
这首词主要劝导人们认识到人世间充满了罪业和苦难，与其在世俗中沉沦，不如虔诚地信仰佛教。通过称念阿弥陀佛的名号，依靠佛的愿力，消除罪业，最终往生西方极乐世界，获得永恒的解脱。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
烧香是佛教及中国民俗中常见的祭祀祈福仪式。在民俗学中，烧香被认为具有沟通凡圣、传递信息的作用。香烟缭绕，象征着心念的上达，同时也具有净化环境、安神定气的实用功能，是信众表达虔诚敬意的重要方式。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重，体现宗教的虔诚感。韵脚字“数、府、炷、住、父、处、据、暮、路、去”均为仄声，读时短促有力，顿挫分明，以表现修行意志的坚定。上片语气略带感叹，下片转为坚定欣悦。
句式仿写
可仿写“争似……无……”的句式。例如：“世事纷争知底数，争似静心读一卷书，无烦恼。”通过对比手法，表达对某种生活态度的选择与坚持。
写作应用
核心名句“十念一心存旦暮”可用于关于“坚持”、“专注”或“信仰”主题的写作中。它告诫人们做事要专心致志，持之以恒，早晚不辍，方能有所成就。这句诗可以作为一种人生哲学的引用，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
西方极乐世界教主人物关联
本词核心礼敬对象，全词围绕称念弥陀名号展开。
佛教宗派同流派
本词内容体现净土宗“持名念佛”的核心思想。
名句 CLASSIC LINES
十念一心存旦暮
此句为全词修持方法的核心名句，精辟地概括了净土宗“十念法”与“一心不乱”的修行要旨。意指通过晨昏十念、一心归命的简易修行，即可仗佛愿力往生净土。此句语言凝练，义理深邃，在佛教信众中流传甚广，常被用作警策修行的座右铭。
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作者 POET
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