摸鱼儿

醉之乡、其去中国,不知其几千里。

其土平旷无涯际。

其气和平一揆。

无寒暑,无聚落居城,无怒而无喜。

昔黄帝氏。

仅获造其都,归而遂悟,结绳已非矣。

及尧舜,盖亦至其边鄙。

终身太平而治。

武王得志于周世。

命立酒人之氏。

从此后,独阮籍渊明,往往逃而至。

何其淳寂。

岂古华胥,将游是境,余故为之记。

基础信息 BASIC

体裁
词牌摸鱼儿
情感隐逸
创作背景
北宋党争背景
此词作于北宋中期,正值新旧党争激烈之际。作者晁补之作为“苏门四学士”之一,深受苏轼器重,在政治上属于旧党阵营,仕途因党争波折起伏。面对北宋中后期政治生态的恶化与文祸频仍,作者借“醉乡”之题,以寓言形式表达对现实政治的失望与对上古淳朴之治的追慕,借古讽今,以此寄托避祸远世之思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词,词牌名为《摸鱼儿》,又名《摸鱼子》、《迈陂塘》,原系唐代教坊曲名,后演化为长调词牌。全词双调,正格字数约一百十六字,平仄格律严谨,句式长短参差,音韵和谐,兼具婉转与顿挫之美,是宋词中极具表现力的长调体式之一。
情感 · 解读
词作借虚构“醉乡”这一理想国度,寄托了作者对现实政治的厌倦与对淳朴上古社会的向往。全词情感深沉,表面言酒,实则言志,通过对“醉乡”无怒无喜、无寒暑的描绘,曲折表达了对乱世纷争的否定和对太平治世的渴望,体现了文人“独善其身”的避世情怀。
词牌 · 源流与格律
《摸鱼儿》源自唐代教坊曲,北宋时期演化为词牌,以晁补之《买陂塘》为正体。该词牌声情激越而不失顿挫,适宜抒发苍凉感慨或幽愤之情。本词依《摸鱼儿》格律填制,押仄声韵,句式参差有致,体现了该词牌特有的声情风貌。

基础解读 READING

语文核心知识
中国
古义指中原地区或京师,此处代指现实世界,与虚构的“醉乡”形成空间对比。在古代文献中,“中国”一词常指代文明中心,此处用以界定“醉乡”所在的方位与距离。
结绳
指上古“结绳记事”的时代,代指远古淳朴、无文字纷扰的社会形态。词中提到“结绳已非”,意指黄帝从醉乡归来后,文明演进,淳朴之风渐失。
逐句释义
醉乡这个地方,距离中原不知道有几千里远。那里的土地平坦广阔,一眼望不到边际。那里的气候温和宜人,万物遵循同一法则。没有严寒酷暑,没有村落和城镇,人们没有愤怒也没有欢喜。从前黄帝,仅仅到过那里的都城,回来后就领悟了大道,发现结绳记事的淳朴时代已经过去了。到了尧舜时期,大概也只到了醉乡的边缘,却终身实现了太平治世。周武王在周朝得志,下令设立了专门掌管酒务的官职。从此以后,只有阮籍和陶渊明,常常逃离现实去往那里。那里是多么淳朴寂静啊。难道这就是古代传说中的华胥国?我因此写下这篇记。
核心主旨
这首词通过描绘一个虚构的“醉乡”,表达了作者对没有纷争、没有烦恼的理想世界的向往。作者借用黄帝、尧舜、武王以及阮籍、陶渊明等历史典故,说明真正能进入这个理想境界的人很少,借此抒发了对现实社会的不满和想要逃避尘世、追求内心宁静的情感。
跨学科 · 是什么
黄帝历史学
黄帝是中华民族的人文初祖,古史系统中五帝之首。传说中他发明了车船、衣裳,确立了制度,标志着从野蛮走向文明。词中引用黄帝游醉乡的典故,意在构建一个高于现实文明的理想源头。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,基调苍凉旷远。上片写景叙事,语气平稳中带惊奇;下片引经据典,情感转为深沉感慨。关键虚词如“仅”、“盖”、“独”需重读,以突出作者对历史人物的评判与自我感叹。
句式仿写
可仿写“无……而无……”句式,如“无风而无雨”、“无是无而非”,用于表达一种超越对立、浑然一体的境界,增强语言的哲理感与节奏感。
写作应用
“无怒而无喜”一句可用于现代写作中描写心态平和、宠辱不惊的境界。例如在议论文中论述“情绪管理”或“人生境界”时,可引用此句作为论据,说明真正的强者往往拥有超越悲喜的定力。
关联知识图谱
桃花源同主题
两者均为虚构的理想境界,寄托了作者对现实的不满与对淳朴社会的向往,具有避世色彩。

名句 CLASSIC LINES

无怒而无喜
此句精准概括了“醉乡”这一理想境界的精神内核,即超越世俗情感波动的绝对宁静。在文学上,它不仅是对醉酒状态的描写,更是对道家“无情”论与禅宗“平常心”的融合,成为后世文人表达超脱心境的经典语汇,常被引用以形容一种宠辱不惊的人生态度。

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作者 POET

林正大 约1200年前后在世,生卒年均不详
南宋檃栝词人、严州学官

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