古人吾不见，君莫是、郑当时。
更筑就山房，躬耕谷口，名动京师。
诸公任他衮衮，与杜陵野老共襟期。
有客至门先喜，得钱沽酒何疑。
昔年连辔柳边归。
陈迹恍难追。
况种桃道士，看花君子，回首皆非。
相逢故人问讯，道刘郎、老去久无诗。
把作一场春梦，觉来莫要寻思。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌木兰花慢
情感旷达
创作背景
创作背景·晚年隐居
此词为辛弃疾晚年闲居瓢泉时期所作。词人一生力主抗金，却屡遭排挤，最终落职闲居。词题中提及的“郑当时”为汉代廉吏，此处借指词人一位姓郑的友人。词中“种桃道士”等语典暗示了政治局势的变迁与个人境遇的落差，反映了词人在历经宦海沉浮后，对人生如梦的深刻体悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《木兰花慢》为词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调，属长调体式。此调源流可追溯至宋初，柳永等大家均有佳作，至南宋辛弃疾手中更趋成熟，常用于抒发豪迈或深沉之情。全调正格通常为双调一百零一字，平韵格，句式长短错落，节奏舒缓而富有变化。本词严守格律规范，展现了该词牌特有的声情之美，在宋词文体中占有重要地位。
情感 · 解读
本词核心情感基调为旷达超脱，兼具隐逸情怀与故友重逢的感慨。词人通过追忆往昔、感叹世事变迁，表达了对功名富贵的淡泊态度。全词情感由初见的惊喜转入对人生如梦的哲思，最终归于“莫要寻思”的放下，体现了词人晚年看透世事的豁达胸襟与精神自由。
词牌 · 源流与格律
《木兰花慢》作为词牌，其音乐源流已不可考，名称或源于唐教坊曲《木兰花》。正体格律为双调一百零一字，上下片各五平韵，句式以七言为主，杂以四言、五言。本首词作严格遵循正体格律，押平声韵，声韵和谐，体现了该词牌特有的流美声情。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释·衮衮
“衮衮”一词读音为gǔn gǔn，本义指大水奔流的样子，在诗文中常用来形容连续不断。在本词中，它特指地位显赫的公卿大夫们接连不断地出现，形容高官众多。词人用此词描绘官场热闹景象，与后文“杜陵野老”的清贫形成鲜明对比，暗示了自己对功名利禄的淡泊态度。
字词注释·襟期
“襟期”读音为jīn qī，是一个比较典雅的词汇，意为胸怀、抱负或情谊。其中“襟”指衣襟，引申为胸怀；“期”指期望、期许。词中“与杜陵野老共襟期”一句，表达了词人与杜甫（杜陵野老）拥有相同的胸怀与志向，体现了词人高尚的情操和对杜甫人格的认同。
逐句释义·上片
我见不到古人了，您莫非就是汉代的郑当时？您筑起了山房，在谷口亲自耕种，名声惊动了京城。任凭那些公卿大夫们显赫一时，您却与杜甫这样的寒士共叙情怀。有客人到门口您先高兴起来，得到钱买酒还有什么可犹豫的呢？这几句词描绘了友人隐居生活的快乐与高洁。
逐句释义·下片
当年我们骑着马并排从柳边归来，往事恍惚难以追寻。何况那种桃的道士、看花的君子，回头看都已不是旧时模样。相逢时故人问候，我说：我像刘郎一样老去，很久没有写诗了。把这当作一场春梦，醒来后不要再去想它。这部分表达了词人对时光流逝、世事变迁的感叹。
主旨概括·隐逸旷达
这首词通过描写友人的隐居生活和追忆往昔，表达了词人对功名富贵的轻视和对隐逸生活的向往。词人认为人生如梦，世事无常，不如放下执念，享受当下的快乐。全词情感真挚，既有对友人的赞美，也有对自己身世的感叹，展现了词人晚年豁达超脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
历史学·郑当时历史学
郑当时是西汉时期著名的官员，字庄，陈县人。他在汉景帝和汉武帝时期任职，以廉洁奉公、喜好宾客而闻名。他曾在任内整治河道，颇有政绩。词人在此借用郑当时的典故，将友人比作这位古代贤人，既赞美了友人如郑当时般好客廉洁的品德，也表达了对古人高风的仰慕。
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读写应用
诵读指导·节奏语气
诵读上片时，语气应舒缓、亲切，读出对友人的赞赏之情。“君莫是、郑当时”处可稍作停顿，表示推测语气。下片转入回忆，语速稍快，带有一丝惆怅。结尾“觉来莫要寻思”应读得轻缓、洒脱，体现放下一切的豁达。全词押平声韵，韵脚字（时、师、期、疑、归、追、非、诗、思）读音要饱满悠长。
句式仿写·把作一场春梦
“把作一场春梦”是宋词中常见的口语化句式，意为“把……当作一场春梦”，用于表达对过往经历的虚幻感。仿写时可参考此结构，例如：“把作一场游戏”、“把作一阵清风”。这种句式简洁明快，富有哲理，适合用于表达看淡得失、超然物外的人生态度，能增强文章的感染力。
写作应用·人生如梦
核心名句“把作一场春梦，觉来莫要寻思”非常适合用于写作中表达豁达人生观的主题。在议论文中，可以作为论据，论证“面对挫折应保持乐观”的观点。在记叙文中，可用于结尾升华主题，表达对往事的释怀。例如：“人生总有起起落落，与其纠结于过去的得失，不如把作一场春梦，醒来后继续前行。”
关联知识图谱
刘禹锡玄都观诗同典故
词中“种桃道士”与“刘郎”均典出刘禹锡《再游玄都观》，借以表达世事变迁之感。
杜甫精神共鸣
词中“杜陵野老”指代杜甫，体现了词人对杜甫忧国忧民精神的认同。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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