当年玉立清扬，屋梁落月偏相照。
而今衰飒，形骸百丑，情怀十拗。
久已饰巾、尚堪扶杖，听山东诏。
尽后车载汝，营丘封汝，何必在、磻溪钓。
晚悟儋书玄妙。
懒从他、钟离传道。
不论资望推排，也做五更三老。
宋玉多悲，唐衢喜哭，好闲烦恼。
问天公，扑断散人二字，赐龟蒙号。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水龙吟
情感旷达 · 自嘲
创作背景
晚年自况
此词为刘克庄晚年所作。词人历经宦海沉浮，晚年体衰多病，虽有心报国，却无奈归隐。作品借典故抒发对朝廷用人制度的不满及对隐逸生活的向往，是其晚年心态的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
词，又称曲子词、长短句，是配合燕乐乐曲而创作的歌诗。其句式长短参差，韵位变化多端，依词牌定格填词。宋代是词体发展的巅峰时期，题材广阔，风格多样，与唐诗并称双绝。
情感 · 解读
词作通过今昔对比，抒发了对衰老丑陋形骸的自嘲，以及对仕途沉浮的豁达态度。情感由悲凉转为旷达，既有对人生无奈的叹息，又有看破功名后的洒脱。
词牌 · 源流与格律
水龙吟，词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》。此调气势雄浑，宜抒发激越凄壮之情。双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵，句式长短错落，声情激越。
基础解读 READING
语文核心知识
玉立清扬
形容人年轻时身材挺拔，神采飞扬，风度翩翩。此处指词人年轻时的美好形象。玉立，像玉一样挺拔。清扬，形容眉目清秀神采飞扬。
衰飒
指身体衰老，精神萎靡不振。飒，衰落的样子。词人用此词形容自己晚年的颓废状态，与年轻时的“玉立清扬”形成鲜明对比。
当年玉立清扬，屋梁落月偏相照
当年我身姿挺拔、神采飞扬，那屋梁上的落月偏偏照在我身上，显得格外光彩照人。这是回忆年轻时风度翩翩、备受瞩目的情景。
而今衰飒，形骸百丑，情怀十拗
如今我衰老颓废，身体变得丑陋不堪，性情也变得乖张执拗。这是对晚年身体状况和心境的自嘲与感叹。
久已饰巾、尚堪扶杖，听山东诏
我早就辞官家居，戴着头巾，还能拄着拐杖走路，听到了来自朝廷的诏令。写出了晚年闲居等待征召的生活状态。
尽后车载汝，营丘封汝，何必在、磻溪钓
哪怕是用后车装载你，给你封地在营丘，又何必非要像姜太公那样在磻溪钓鱼等待文王呢？意思是朝廷若真重用我，我也可以出山。
晚悟儋书玄妙。懒从他、钟离传道
晚年我才领悟了苏轼在儋州所写书信的玄妙之处。懒得去追随钟离权修道成仙。表现了对学问的领悟和对道术的疏离。
不论资望推排，也做五更三老
如果不讲资历声望来推算排队，我也算得上是个五更三老那样的元老了。这是对自己资历的自负，也是对论资排辈现象的讽刺。
宋玉多悲，唐衢喜哭，好闲烦恼
宋玉多愁善感，唐衢喜欢哭泣，这都是些没用的闲愁烦恼。词人认为过度悲伤是无谓的，表现了想摆脱烦恼的心态。
问天公，扑断散人二字，赐龟蒙号
试问天公，能不能去掉“散人”这两个字，赐给我像陆龟蒙那样的名号。表达了词人对隐逸生活的向往和对现实的无奈。
自嘲旷达
这首词通过描写自己从年轻英俊到衰老丑陋的变化，抒发了对人生无常的感慨。词人用幽默自嘲的口吻，表达了对功名利禄的看淡和对隐逸生活的向往，展现了豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
姜太公，名尚，曾在磻溪垂钓，等待周文王赏识。周文王出猎相遇，立为师，后辅佐武王灭商。此典故常用来比喻贤才等待明主或隐士出山。
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读写应用
诵读节奏
诵读时，上片起句“当年/玉立/清扬”节奏舒缓，展现回忆的美好；“而今/衰飒”节奏顿挫，表现现实的沉重。下片“问/天公”三字应重读，体现诘问的语气，结尾“赐/龟蒙/号”要读出旷达洒脱之感。
句式仿写
可仿写“当年……，而今……”的对比句式。例如：“当年意气风发，指点江山；而今两鬓斑白，笑看风云。”通过今昔对比，增强语言的表现力。
写作应用
名句“当年玉立清扬，屋梁落月偏相照”可用于描写回忆青春岁月的文章，表达对美好时光的怀念。也可用于人物传记中，刻画人物年轻时的风采。
关联知识图谱
磻溪垂钓历史关联
姜太公在磻溪垂钓遇文王，是著名的贤臣遇明主典故。词中用此典表达对出仕与隐居的矛盾心理。
名句 CLASSIC LINES
问天公，扑断散人二字，赐龟蒙号
此句为全词结穴，以幽默旷达之语向天公讨封号。词人不愿做闲散之人，欲效仿陆龟蒙自号“散人”，实则反语，表达了对现实无奈的排遣与对隐逸高士的向往。
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作者 POET
刘克庄 1187年－1269年
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