荆州咫尺神州，几番得失孙刘手。
山河天险，东南牖户，钺何轻授。
泪落碑存，鹤归城是，不堪回首。
喜大堤草色，镇长春在，羊与陆、孰能否。
风景依然吾有。
柳营深、铁衣闲画。
摩云胜气，追戎马足，走蜚狐口。
往事纷纷，付之蛮触，相忘庄叟。
有人焉，中夜闻鸡，剑光正烛牛斗。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌水龙吟
情感忧国忧民
创作背景
宋金对峙
本词创作于南宋时期，时值宋金对峙，荆州作为长江防线重镇，战略地位极重。作者借荆州孙刘争雄及晋羊祜、陆抗对峙之史事，影射当下边备松弛，寄托了深沉的家国之忧与对恢复中原的渴望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属宋词长调体制，词牌为《水龙吟》。该调源出李白诗句，至宋蔚为大观。其声情激越凄壮，句式长短错落，尤擅抒发豪放悲慨之情。辛弃疾、苏轼等大家以此调抒怀，确立了其豪放派代表词牌的地位。
情感 · 解读
词作情感深沉，主旨在于借古讽今，抒发对南宋边防废弛的忧虑。全词将历史兴亡与现实危机紧密结合，既有对英雄往事的追忆，又有对当下局势的痛心，情感苍凉悲壮，体现了作者深切的爱国情怀。
词牌 · 源流与格律
词牌名，又名《龙吟曲》等。双调一百零二字，仄韵格。正体结构上片四仄韵，下片五仄韵。此调声情激越，宜抒豪壮之情。本词依循正体，押有韵部，格律严谨，顿挫有力，完美契合了悲歌慷慨的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
咫尺
形容距离很近。词中指荆州距离中原神州非常近，近在咫尺。这说明了荆州战略位置的重要性，也暗示了收复失地并非遥不可及，为全词奠定了渴望统一的基调。
牖户
意思是窗户和门，比喻险要的关口或门户。词中指荆州是东南地区的门户，防守的关键所在。如果荆州失守，东南大门洞开，国家安危系于一线。
荆州咫尺神州，几番得失孙刘手
荆州距离中原神州很近，历史上曾在孙权和刘备之间多次易手。这两句开篇点明地点与历史，强调了荆州地理位置的重要性和历史的变迁。
山河天险，东南牖户，钺何轻授
这里有山河天险作为屏障，是东南地区的门户，兵权怎么能轻易授予他人呢？作者感叹如此重要的地方，防守责任重大，必须慎重对待。
泪落碑存，鹤归城是，不堪回首
羊祜的堕泪碑依然存在，令后人感动落泪；化鹤归来的传说中，城郭依旧。回想往事，真让人不堪回首。这里借典故表达了对历史兴亡的感叹。
喜大堤草色，镇长春在，羊与陆、孰能否
令人欣慰的是大堤上的草色长青，似乎春天永远留在这里。当年羊祜和陆抗的德行，谁能否定呢？作者借景物和典故赞美了古人的德行。
风景依然吾有。柳营深、铁衣闲画
眼前的风景依然属于我们。但在军营深处，士兵们却在闲暇时擦拭铁衣，无所事事。这两句通过风景依旧与军备废弛的对比，表达了作者的忧虑。
摩云胜气，追戎马足，走蜚狐口
这里有着冲天的豪气，足以追赶战马的足迹，驰骋在飞狐口这样的险关。这几句描写了想象中的战斗场面，气势豪迈，展现了作者的报国之心。
往事纷纷，付之蛮触，相忘庄叟
历史上的纷纷扰扰，就像蜗牛角上的蛮触之争一样渺小，不如像庄子那样相忘于江湖。这里看似旷达，实则包含着对现实无奈的深沉感慨。
有人焉，中夜闻鸡，剑光正烛牛斗
有那样一个人，半夜听到鸡叫就起舞练剑，剑光直冲天上的牛斗星。结尾引用祖逖闻鸡起舞的典故，表达了作者渴望像先贤一样为国效力的壮志。
借古讽今
这首词的主旨是借古讽今。作者通过描写荆州的历史典故，如孙刘争雄、羊祜镇守，对比南宋当下的军备废弛，表达了对国家命运的深切忧虑和报国无门的悲愤。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
三国时期，荆州是兵家必争之地。赤壁之战后，刘备占据荆州大部，后吕蒙白衣渡江，荆州归孙权。这一历史事实被词人准确引用，作为全词的历史背景，说明了荆州战略地位的重要性。
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读写应用
诵读节奏
诵读时要注意词的长短句变化。上片起句“荆州/咫尺/神州”节奏铿锵，要读出苍凉之感。“泪落/碑存”四字句要读得沉重缓慢。下片“柳营深、铁衣闲画”要读出一种闲适中的无奈。结尾“剑光/正烛/牛斗”要读得激昂有力。
句式仿写
可以仿写“风景依然吾有”这一句式，表达对景物依旧、人事已非的感叹。例如：“月光依然如旧，人事已非昨夕。”通过景物与人事的对比，表达深沉的情感。
写作应用
核心名句“泪落碑存，鹤归城是，不堪回首”可用于写作中表达对历史遗迹的感慨或对往事的追忆。例如在游记或怀古散文中，描写古迹时引用此句，能增强文章的历史厚重感和文化底蕴。
关联知识图谱
堕泪碑同典故|人物关联
羊祜镇守襄阳，德政于民，死后百姓建碑纪念，望者流泪，词中“泪落碑存”即指此事。
闻鸡起舞同典故
祖逖半夜听到鸡叫就起床练剑，词中“中夜闻鸡”引用此典，表达报国之志。
名句 CLASSIC LINES
泪落碑存，鹤归城是，不堪回首
此句化用羊祜“堕泪碑”典故，极具感染力。碑存人亡，城郭依旧，然人事已非，不仅表达了对先贤的缅怀，更以“不堪回首”四字，将历史沧桑与现实悲慨融为一体，成为咏史怀古的名句。
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作者 POET
李曾伯 1198年-1265年
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