玉帐传心如镜，青龙绕指成轮。
尘中多少白头人。
干里寻壬难认。
世事说来都了，鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津。
向道先生昼困。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌西江月
情感旷达 · 超脱
创作背景
拟作
此词为《西游记》第十二回附录诗词，作者吴承恩。创作背景依托唐僧取经故事，借道家炼养术语描绘人物心境或法术境界，服务于小说情节叙事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作体裁为词，属长短句诗体，源于隋唐燕乐，至宋代达于顶峰。词体依调填词，句式长短参差，韵律和谐婉转，兼具音乐与文学双重属性。
情感 · 解读
词作借道家术语与意象，表达对世事纷扰的看破与超脱。情感基调由对世俗迷途的无奈转为悟道后的旷达，寄寓了寻求精神解脱的哲思。
词牌 · 源流与格律
词牌名《西江月》，又名《白苹香》《步虚词》等。原为唐教坊曲名，后用为词牌。双调五十字，平仄韵转换，格律严谨，音韵铿锵。
基础解读 READING
语文核心知识
玉帐
字面指玉饰的帷帐，常借指主帅的军帐或神仙的居所。在此处营造一种庄严、神秘的氛围，暗示非同寻常的处境或身份。
青龙
中国古代神话中的“四象”之一，代表东方和木行。在诗词中常象征威严、生机或道教法术中的神将，此处指代某种法力或意象。
白头人
指白发苍苍的老人。此处感叹尘世中无数人耗尽一生，至老仍陷于红尘俗务，未能觉悟，表达了对世人痴迷的同情与无奈。
瞋
发怒、生气时睁大眼睛看。此处形容鬼神见到某种境界或真相时感到震惊、惊愕的神态，侧面烘托出言辞或境界的震撼力。
玉帐传心如镜
在玉帐之中，心心相印或心意传递，明净得就像镜子一样，没有任何杂念和遮蔽。
青龙绕指成轮
青龙仿佛缠绕在手指之间，化作了一个轮相。这描写了一种神奇的法术景象或内丹修炼的某种征兆。
尘中多少白头人
滚滚红尘之中，有多少人从黑发熬成了白发，一生都在忙碌和追逐中度过。
千里寻壬难认
哪怕走遍千里去寻找“壬”这个关键，却还是很难辨认出来。比喻世人难以把握修行的真谛或命运的关键。
世事说来都了
世间的事情，说起来其实都已经了结了，没有什么放不下的。
鬼神见也须瞋
这种看破世事的境界，连鬼神见了都会感到惊讶和佩服，甚至有些生气人的通透。
迷槎问我是何津
迷失方向的木筏问我：“这到底是哪个渡口？”比喻迷茫的心灵在寻找归宿。
向道先生昼困
我回答道：“先生我白天正困倦想睡觉呢。”表现出一种不欲多言、随遇而安的超然态度。
看破红尘
这首词通过描写神奇的景象和世人的迷茫，表达了看破红尘、超脱世俗纷扰的思想。作者认为世事终将了结，不必过于执着，应保持内心的清净与旷达。
跨学科 · 是什么
青龙天文学
青龙是中国古代天文学中的“四象”之一，由东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）组成。古人将其想象为龙的形象，代表东方和春季，在传统文化中是重要的星宿神祇。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
节奏划分
本词为双调五十字，诵读时注意上下片节奏对称。上片“玉帐/传心/如镜，青龙/绕指/成轮”节奏明快；下片“世事/说来/都了”语气需舒缓，“鬼神/见也/须瞋”可稍重读以示强调。
名句引用
“世事说来都了，鬼神见也须瞋”可用于写作中表达对人生际遇的豁达态度，或形容某人言行震撼人心。适合用于议论文论证“看淡得失”的观点，或散文中抒发人生感悟。
关联知识图谱
《西游记》出处
本词出自《西游记》第十二回，为小说中的穿插诗词，用于渲染氛围或表达哲理。
词牌《西江月》同体裁
本词依《西江月》词牌格律填制，双调五十字，平仄韵转换。
名句 CLASSIC LINES
世事说来都了，鬼神见也须瞋
此句言世事洞明即了，虽鬼神见之亦惊愕。语言直白有力，极具穿透力，生动刻画了洞察世事的透彻境界，在小说语境中具有点睛之效。
标签 TAGS
作者 POET
刘辰翁 1232年-1297年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语68 知识点
二期上线 · 敬请期待